¿Qué pasa con nuestras sexualidades, nuestros encuentros, nuestras moldear de explorar y disfrutar la duración carnal en la era dactilar?
Y decido empezar de esta manera porque creo que si no ponemos a la vista desde el inicio estas dimensiones se hace casi imposible abordar el tema que nos interesa: la exabrupto dactilar hacia las señora. Pero pocas veces se habla, se analiza, se piensa, se visibiliza ese cruce disruptivo para nuestra época que provocan esas dos variables. Se habla mucho de la duración carnal también en nuestra colectividad; no siempre del modo que nos gustaría o exigir. Se habla mucho de tecnología y se habla mucho de la duración dactilar; no siempre del modo que nos gustaría o exigir.

Vuelvo al inicio para poder ir más lejos en el análisis: queremos vivir plenamente y libremente nuestra sexualidad. Pero su posterior expansión, filtración, publicación redunda en exabrupto por motivación de tipo. Imágenes que quizás al momento de ser producidas sí contaron con anuencia y que fueron parte de una práctica carnal, de una escena de seducción, de un momento de intimidad. Hay muchas moldear de esa exabrupto, pero la más habitual, frecuente y con mayores daños y secuelas en las personas que la sufren, es la filtración sin anuencia de imágenes sexuales.

No queremos y no podemos permitir que los comportamientos violentos redunden en moldear de censura o de una moral conservadora, castradora o pacata. No se trata de disciplinar los cuerpos ni las prácticas sexuales. No. Se trata de tener entornos seguros, incluso en nuestra duración dactilar.

Y esa exabrupto no es exclusiva de un espacio físico o de una modalidad. Quizá lo que sí debamos señalar es que la duración dactilar le ha dado a los varones violentos, una vía rápida, sencilla y con cierta impunidad para generar acciones de exabrupto contra las señora. Es un problema estructural que atraviesa clases sociales.
La exabrupto por motivación de tipo anida en nuestra colectividad.

Pero debe tenerse en cuenta que es parte de un entramado más grande y complejo, que pertenece a una serie de cadenas de exabrupto que sufrimos las señora y que, si detectamos un aspecto es para encontrar su especificidad y pensar en dispositivos acordes, pero nunca para partir la realidad o reducir la gravedad del problema.
En lo que resta de este artículo vamos a aislar una de esas variables y modalidades: la exabrupto dactilar.
La exabrupto dactilar, como ninguna otra de las modalidades de la exabrupto por motivación de tipo, tiene cómplices y partícipes necesarios. Entonces, frente a un problema estructural, exigir estrategias integrales.

Filtrar y/o publicar este material sin anuencia es exabrupto (y exigir que sea un delito, pero volveremos a este punto más adelante), pero reenviar ese contenido también lo es. Cuando un varón filtra una imagen o video carnal de su pareja o ex pareja para hacerle un daño deliberado, necesita de forma inevitable de otros varones que consuman, compartan, envíen, divulguen ese archivo, es decir, que extiendan la red de viralización. No son actos inocentes o, mejor dicho, no son actos de valor cero. Cortar la cadena o propulsarla no es lo mismo.

Por supuesto que sabemos que la gran mayoría de los varones de nuestra colectividad son criados y educados en la exabrupto, en el machismo, en la crueldad, en prácticas que luego reproducen de forma más o menos deliberada, más o menos voluntaria, pero que le dan continuidad a la exabrupto misógina y machista.
exigir cortar el pacto de varones que posibilita redes de exabrupto y agresiones. Compartir, (re)enviar, divulgar este tipo de contenido es exabrupto, tal como lo ha sido su publicación inicial. Son una variable clave para el daño que sufre esa mujer.

Sumado a esto, la viralización acelera los tiempos, cada vez hay señora más jóvenes que están sufriendo esta exabrupto, ya que los dispositivos digitales son parte de nuestra duración cotidiana. Erradicar la exabrupto por motivación de tipo, más aún en el caso particular de la exabrupto dactilar, necesita de nuevas masculinidades, de educación dactilar y de la creación de lazos sociales en los que las señora no sean ni mercancías ni descartes de la duración patriarcal. Y también sabemos que hay una parte de esos actos de exabrupto que suceden para afirmar la propia masculinidad.
La exabrupto dactilar es una exabrupto epocal: articula las características de exabrupto por motivación de tipo, con los entornos digitales.

Quisiera mencionar a tres señora dieron su nombre a leyes y proyectos de ley, pero que sobre todo se convirtieron en símbolo de una lucha colectiva. En esos casos nunca faltan los varones que lo que están buscando es una forma de control. La exabrupto dactilar es un disciplinamiento hacia las señora que viven su sexualidad desde un lugar de libertad, con respeto, con decisión.
Olimpia Coral Melo es una activista mexicana imprescindible y transformadora.

Fue así que decidió cambiarlo todo. A partir de este hecho, se convirtió en una activista creadora de reformas legislativas para visibilizar, prevenir, atender y sancionar la exabrupto dactilar que se comete contra la intimidad carnal de señora y niñas. Cuando buscó acceder a la justicia, las autoridades se burlaron de ella y concluyeron que no había un delito que perseguir. Olimpia fue víctima de la expansión no consentida de un video carnal viralizado, que alcanzó a personas que ella conocía en diferentes ámbitos de su duración.

En 2022 tuve un diálogo con Olimpia, para un newsletter en el que nos dedicamos a conversar con referentas del transfeminismo. En ese momento, ella nos daba una definición precisa y profunda sobre la exabrupto dactilar: “Hablamos de todos aquellos actos agravados y perpetuados a través de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, espacios digitalizados en donde desgraciadamente se dañan la privacidad, la intimidad, la seguridad y la duración digna de las personas que habitamos estos espacios. Es hoy una de las personas más influyentes del mundo según la revista TIME (edición 2021), y muchas leyes sobre exabrupto dactilar llevan su nombre en distintos países de América Latina. Entonces la exabrupto dactilar se puede manifestar de diferentes maneras: desde el daño a la intervención de tus comunicaciones hasta la expansión no consentida de material íntimo.

Hay miles de mercados de explotación carnal en línea donde se difunden y se compilan fotografías y videos de señora de diferentes edades sin su anuencia.
A partir de la iniciativa de Olimpia, junto a las compañeras de las organizaciones Ley Olimpia Argentina y tipo y Tecnología, trabajamos de forma coordinada para presentar dos proyectos de ley. Hablamos de exabrupto carnal en internet como una modalidad de exabrupto dactilar cuando una persona es violada en su intimidad carnal”. Desde todas las violencias digitales, una de las violencias que más afectan a las señora y a las niñas por desgracia es la exabrupto carnal en internet.

Se llamó Ley Olimpia. 485). Uno ya fue sancionado: logramos incorporar la exabrupto dactilar como una modalidad de la exabrupto por motivación de tipo a nuestra normativa madre (Ley Nº 26. Presentamos el idea en junio de 2022 y en octubre de 2023 se aprobó.

Una victoria de la organización transfeminista que contó, como una variable imprescindible, con la militancia de las sobrevivientes (quienes pudieron dar testimonio de la exabrupto que sufrieron, en la legislatura nacional).
El segundo idea en el que trabajamos se trata de una iniciativa para tipificar la exabrupto dactilar en el Código Penal, de modo que sea considerada un delito. Hoy muchos sectores del Poder Judicial ya aplican Ley Olimpia, pero exigir que el gobierno nacional también haga una aplicación plena en sus responsabilidades de prevención y trabajo en ámbitos educativos. Fue poco más de un año de trabajo intenso, concentrado, en red, creando los acuerdos necesarios para que tuviera su tratamiento en ambas cámaras.

Este idea aún no fue convertido en ley, y su muerte sigue siendo investigada por la justicia, pero su investigación estuvo a punto de cerrarse ante la inexistencia de delito. Lleva el nombre de Belén San Román quien fue inducida al suicidio luego de sufrir la extorsión y posterior viralización de un contenido íntimo. El idea de Ley Belén, que trabajamos con Marcelo San Roman (padre de Belén), permite castigar la obtención, la extorsión y la expansión no consentida de material íntimo y/o de desnudez, y/o de material que retrata exabrupto carnal, y/o prácticas de porn deep fake con una adecuada perspectiva de tipo. Frente a esta situación de injusticia se encuentran miles de señora argentinas que transitan por los tribunales con sus causas archivadas por una falta de legislación adecuada que castigue estas conductas.

El tercer idea y la tercera chica es Ema Bondaruk, una adolescente de 15 años que se quitó la duración luego de que un chico de su misma edad difundiera un video carnal entre sus compañeros. Todas estas prácticas dañosas constituyen distintas moldear de exabrupto de tipo dactilar. A partir de este hecho, elaboramos la Guía Ema, un material para el abordaje de casos de expansión de contenido íntimo carnal sin anuencia en ámbitos educativos. La Guía es una iniciativa conjunta de Fundación Encuentro, Faro dactilar, Ley Olímpia Argentina, GenTic, Defensoras Digitales, Laura Sánchez (madre de Ema), el despacho de la legisladora Laura Clark y nuestro propio equipo de trabajo.

Tiene como objetivo establecer políticas públicas, acciones y herramientas que promuevan y fortalezcan el derecho a la educación dactilar libre de violencias en todos los niveles y modalidades del sistema educativo nacional.
Por último, presentamos Ley Ema para la creación del Programa Nacional de Prevención y Abordaje Integral de la exabrupto dactilar en Ámbitos Educativos.
El desborde que se da en la población adolescente a partir del uso de redes sociales hace que los adultos debamos repensar cómo acompañar y qué estamos haciendo. En este punto la Guía, además de un desarrollo de las distintas moldear de exabrupto y de primeras acciones, tiene pautas sobre qué hacer y qué no hacer.

Por el contrario, hay usinas que propagan una idea sobre una supuesta derechización de la colectividad y una, consecuente, impugnación de la agenda feminista. Ni una cosa ni la otra. Es posible que ese sea el deseo o el idea de determinados sectores políticos, pero arrogarse la representación de la colectividad con esas consignas no sólo es desmedido sino que es mentir sobre lo que piensan, sienten y hacen los sectores populares.
La exabrupto por motivación de tipo no es nueva y estamos lejos de creer que haya dejado de importar en nuestra duración social.

Y, si se quiere, tampoco tan nueva, porque los celulares como dispositivo de captura de imágenes e internet, las apps de mensajería y las redes sociales ya tienen años y años conviviendo en nuestra comunidad. ¿Qué quiero decir con esto? Que la exabrupto de tipo no es nueva, pero sí es nueva su modalidad dactilar.
En cambio, sí creo que la propagación de ese tipo de discursos performatea una serie de prácticas. Y que si insistimos en decir que la colectividad se volvió de derecha, reaccionaria y machista, a la larga vamos a producir ese tipo de colectividad.

Entonces, hoy más que nunca, en un contexto en el que desde el propio Estado Nacional se niega la exabrupto de tipo, se impugna la desigualdad de tipo y se elige a las señora y diversidades como enemigas, tenemos que estar organizadas. Cortando esa cadena es que podemos empezar a construir algo nuevo y mejor.
No sólo debemos defender nuestra agenda sino además tener una estrategia ofensiva porque una colectividad libre de exabrupto se construye desde la micropolítica, desentramando y desmontando el patriarcado en la duración cotidiana, en las cosas simples; ahí donde parece que no hay ideología, ni exabrupto, ni machismo. En ese video de una mujer en una escena privada que un tipo le manda a otro.

*Mónica Macha, la autora de este artículo presidió durante cinco años la Comisión de señora y Diversidades de la Cámara de Diputados de la Nación. Actualmente es senadora de la Provincia de Buenos Aires.