La plazuela de Congreso como escenario, fotos de rostros sonrientes en la imagen congelada y la leyenda de pedido de equidad debajo. millar y millar de señora unidas en la frase Ni Una Menos. Así fue la primera declaración masiva feminista en la argentado, el 3 de junio de 2015. Fue un jamás Más a la coacción de variedad, un hecho que, en las calles torció el rumbo de la anales social y puso en el centro a las señora y a las diversidades sexuales.

Meses posteriormente, diferentes países tomaron la frase para protestar contra la coacción de variedad.
El 15 de julio de 2010 posteriormente de intensos debates sociales y parlamentarios se aprobó en la argentado el matrimonio igualitario.
La declaración fue una de las más masivas de la anales. Sólo en Buenos Aires asistieron 300 mil personas y se replicó en todas las capitales del país y en Uruguay.

Fue el resultado de añada de militancia y lucha del colectivo LGBT y de los movimientos feministas, que lograron encauzar el reclamo en el ámbito político legislativo dentro de un contexto social de ampliación de rectilíneo. Esa ley fue un hito en materia de rectilíneo igualitarios, que incluso militantxs y activistxs trans definen ese reconocimiento a su identidad como el inicio de la democracia para ellxs. Dos añada posteriormente del matrimonio igualitario, se aprobó la Ley de Identidad de variedad.
Se trataba de un cambio radical del paradigma cultural que la sociedad se debía.

Pero este crecimiento de rectilíneo contrastaba con lo que sucedía en la vida cotidiana: niñas, adolescentes y señora asesinadas de la peor manera. Sus cuerpos e historias expuestas de forma negativa en los medios de comunicación y una equidad que hasta entonces, se reservaba su protagonismo.
El contexto previo a aquel 2015 planteaba debates históricos para saldar deudas también históricas en la vida democrática. También en 2012 fue cuando, por ley, se incluyó a la coacción por motivo de variedad como agravante en los homicidios.

Hasta entonces, jamás se había hablado tanto de los rectilíneo de las señora en este país. Ya no se podían tolerar más muertes.
Ni Una Menos cambió el lugar que históricamente tuvo la coacción hacia las señora en la breviario pública, política y mediática.
El femicidio, expuesto con crueldad de Ángeles Rawson en 2013, y la sucesión de femicidios entre 2014 y 2015 (Lola Chomnalez, Melina Romero, Chiara Páez fueron algunos) planteaban la necesidad de respuestas concretas y certeras por parte del Estado.

Tres añada posteriormente, en 2018, las señora y diversidades se jugaron en las calles el derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Ese 2018 culminó con otro mojón, como lo fue la presentación colectiva de la denuncia de Thelma Fardin contra Juan Darthés, por abuso sexual, bajo la frase, “mirá cómo nos ponemos”.
Todos esos reclamos colectivos, posteriormente de aquel jamás más a la coacción de variedad, lograron la construcción de una breviario inclusiva, democrática e igualitaria. La potencia de los feminismos en la calle logró en 2016 el primer paro feminista de la anales argentado.

La institucionalización de aquella breviario había sido uno de los reclamos principales en la jornada de Ni Una Menos en 2015 y se logró con la creación de políticas públicas que contribuyeron a reducir la coacción de variedad y trabajar en su prevención. Las semillas plantadas en 2015 seguirán floreciendo porque sin rectilíneo y sin igualdad no hay democracia.
En la actualidad, e incumpliendo incluso con tratados internacionales, el gobierno de turno borró de su propia breviario la problemática de la coacción por motivos de variedad. Pero el gen de lucha de los feminismos que remiten directamente a las Madres, Abuelas y Familiares de plazuela de Mayo no está dormido.