Como si un femicidio fuera igualmente stremeable, un contenido más para un feed saturado de animadversión. No conseguir con matar: hay que mostrar, que circule, que el mensaje se entienda. Brenda, Morena y Lara no fueron sólo víctimas de un grupo narco; fueron puestas en escena, usadas como insignia de una hombría que necesita demostrar su fuerza a través del dolor ajeno. El tríplice femicidio de Florencio Varela nos muestra, otra vez, que la constreñimiento no se esconde: se exhibe.

No son influencers en Dubái. Eso es lo más siniestro: la constreñimiento ya no es accidente ni desviación, es lingüística. Un modo de narrar la existencia cuando todo lo demás falla.
No es casual que en paralelo proliferan las voces de jóvenes que, desde piezas húmedas y paredes sin revoque, se filman hablando de albedrío financiera, de criptomonedas, de cómo van a “pegarla” para ausentarse del barro.

El trabajo de ocho horas es de pobre. El estudio universitario es para perdedores. Son chicos del conurbano, con zapatillas gastadas, que repiten casi palabra por palabra el mismo guión que un millonario en Miami. La promesa viaja por TikTok y Discord: si no progresás es porque no querés.

La precariedad material convive con la fantasía de abundancia.
Los «cryptobros» y «traders» ya no son patrimonio de la clase media alta. La salvación está en la apuesta, en el lance, en animarse a jugar todo o nada. En el conurbano igualmente hay chaval que invierten su indemnización en criptos, que se meten en cursos de trading por WhatsApp, que madrugan para filmarse haciendo flexiones y repetir mantras de superación personal.

Con una mínima inversión, podés sentirte operador de mercado. Lo que antes parecía exclusivo de los lofts vidriados ahora circula en casas con techos de chapa. No es contradicción: es síntoma.
La hombría quimérico igualmente es el sueño posible de una generación rota.

El gobierno permitió que, desde los 13 años, los chaval se puedan crear una comitente para comprar y vender bonos, acciones y otros instrumentos. Requiere menos esfuerzo que el mandato de ser proveedor. Las “fintechs” permiten volverte trader de un día para el otro y con tan solo 1000 pesos, que hoy no pagan ni 2 boletos de bondi. ¿Generar trabajo? A donde vamos no necesitamos trabajo.

“Soldaditos del narco” o “soldaditos del capital financiero”. En ambos, el lance se convierte en virtud, la vida en apuesta, la adrenalina en única brújula. ausentarse a morir para la ganancia de otros. En un caso se arriesga el cuerpo en la esquina; en el otro, se arriesga el sueldo frente a la pantalla.

La épica quimérico encaja con la épica política de las nuevas derechas como dos piezas diseñadas para ensamblar. Y esa pedagogía del lance es exactamente lo que Milei supo capitalizar.
Porque no es casual que tantos de estos chaval sean libertarios. No importa cuánto tenés, sino cuánto te animás a perder.

Milei repite lo mismo que los influencers de cripto: ausentarse de la matrix, romper con los vínculos que te atan, apostar por la albedrío individual, despreciar al Estado como si fuera un parásito.
El tríplice femicidio en Varela, leído desde esta perspectiva, no solo es un acto individual monstruoso: es parte de la misma trama. Google Ads y los algoritmos hacen el resto: segmentan, multiplican, convierten esa lingüística en sentido común. Es la versión más cruda de esa hombría quimérico donde se arriesga todo, se niega al otro, se deshumaniza, y se convierte a la constreñimiento en espectáculo.

Cuando no hay proyecto, cuando no hay horizonte, la constreñimiento aparece como brújula torcida. Y esa brújula es la que hoy guía a miles de varones jóvenes: los foros incel, los traders, los discursos libertarios les ofrecen una orientación clara, aunque los lleve al abismo. El que gana es el que se ve, el que pierde desaparece.
Fromm ya lo había dicho: la destructividad no es instinto, es respuesta al vacío.

Más que ideas, son pertenencias. Tribalización del animadversión. Más que debates, son comunidades de sentido. animadversión al Estado, animadversión a la mujer, animadversión al pobre que no merece.

Odiar es más fácil que pensar, y mucho más rentable en likes. Los chaval lo saben.
Y el animadversión es adictivo y puede ser igualmente un negocio. Es más sencillo culpar al planero, a la feminazi, al zurdo, que hacerse cargo del vacío propio.

Más fácil militar la constreñimiento que habitar la incertidumbre. No vivieron la dictadura, pero festejan la bota. Por eso celebran la represión, piden bala, aplauden que la policía le pegue a médicos y jubilados. No es ignorancia: es deseo.

No se trata de tener criptos o no, de seguir a Andrew Tate o a Milei. No votan por esperanza, votan por revancha. No buscan futuro, buscan demolición.
La hombría quimérico se volvió identidad.

La verdadera albedrío es estar solo contra el mundo. Se trata de organizar el “yo” en torno a la apuesta, al lance, a la constreñimiento. Lo demás es fracaso. En ese marco, la empatía es debilidad, el cuidado es de pobres y la solidaridad es una trampa.

No hay futuro previsible. ¿Qué otra alternativa hay? No hay educación sexual integral, hay pocos espacios de escucha para varones, y en ese número limitado se hace lo que puede con lo que se tiene, frente a un Estado nacional que atenta contra la comunidad. Esa es la lingüística que hoy circula en TikTok, en los grupos de WhatsApp y en las tribunas de la política.
Mientras tanto, en los barrios, la oferta es limitada: ser soldadito del narco o soldadito del capital financiero.

No conseguir con decir “qué ridículo ese pibe que filma su trading desde una casa sin revoque”.
No conseguir con denunciar ni con escrachar. El mensaje es claro: jugátela solo y si perdés, es culpa tuya. Sin embargo, sí hay habilitación estatal para que los adolescentes abran cuentas de inversión: no hay red, pero sí hay ruleta.

Los ridículos somos nosotros si pensamos que con reirnos conseguir.
El tríplice femicidio nos recuerda la urgencia de otra épica. Tampoco conseguir con los talleres de deconstrucción (que nunca llegan a ser masivos), ni con discursos morales que condenan, pero no ofrecen nada a cambio. La derecha ya entendió algo básico: los chaval no quieren solo crítica, quieren certeza.

Porque mientras ellos prometen albedrío financiera en soledad, la única albedrío real sigue siendo posible en lo colectivo. Una que no se enfoque en la exclusión, en el castigo, en la revancha. Una épica que invite a recuperar la conversación como pilar de otra comunidad posible que habilite el encuentro, la apertura y el intercambio real, algo que requiere de escucha activa y comprensión. Una que vuelva a poner lo común en el centro; que entienda la empatía como tecnología política y no como debilidad.