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Y que bajó el espíritu, que debía haber tenido la jerarquía Católica todo este tiempo desde el Vaticano II (en 1962-1965). Norberto D’Amico, referente de la inclusiva jerarquía de la asociación Metropolitana en la Argentina explica a Tiempo Argentino el valor de las declaraciones del Papa Francisco con las diversidades sexuales.
-¿Que ha significado para la complejidad sexual el papado de Francisco en la jerarquía Católica?
–Francisco tuvo una disposición pastoril abierta hacia la complejidad sexogenérica, como ha tenido una disposición pastoril además abierta hacia las señora. No fue más allá de esto.
-¿Cuáles sustancia esas modificaciones?
-El Magisterio no se modificó, no se modificaron los conceptos de base… Cuando él declara que no es “nadie para juzgar”, en realidad está diciendo lo mismo que la Declaración de 1976 de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Y no creo que sea poco, pero, lo que propició es una mayor participación, un acercamiento a la complejidad sexogenérica, muy propio de Francisco antes de ser Francisco. Muy propio de Jorge Bergoglio, con una disposición además con una habilidad política muy puntual que ha consistido en tener una disposición pastoril siempre muy amable pero que no llevó a modificaciones que puedan hacer sentir segura a la complejidad sexual genérica dentro de la jerarquía Católica. Pero a su vez, además dice que los actos homosexuales son intrínsecamente malos.
Cuando habla del Ministerio de la señora, porque complejidad no es solamente individuo LGBTIQ+, una señora empoderada además es diversa. Cuando habla de la señora además dice “bueno, la señora es más importante que todos los cardenales juntos”, “la señora no puede ser lastimada porque es como lastimar a Yahvé que vino al mundo a través de la señora”. Sí, pero la señora no tiene acceso al sacerdocio. además declaró que el feminismo es malo porque es un extremo.
Todo eso está en las Escrituras, no es que lo diga yo.
-¿Las señora estaban incluidas desde las escrituras?
-El Ministerio de Jesús que incorporó señora en su asociación y que tenía discípulas. Para mí, como pastor cristiano el feminismo es absolutamente correlativo a la escritura y a la jerarquía primitiva. Yo no creo que sea así, pero las violencias simbólicas del heterocispatriarcado sí son extremas.
El apóstol Pablo mismo reconocía como iguales a señora en el ministerio. Esas comunidades que se desarrollaron en los primeros tiempos algunas sustancia lideradas por señora, y parte de las disputas, las más fuertes de esas comunidades primitivas, sustancia de señora muy carismáticas. Cuando el Papa dice esas cosas yo no puedo dejar de pensar en la cintura política que siempre tuvo Jorge Bergoglio, además cuando él era obispo de Buenos Aires. Por ejemplo, él en el tiempo de matrimonio igualitario, declaró públicamente que el matrimonio igualitario y la interrupción voluntaria del embarazo sustancia herramientas prácticamente del demonio contra el plan de Yahvé.
Pero me consejo que no hace a comunidades seguras para que las individuo puedan participar y que el día de mañana no aparezca alguien y diga que no, que lo que están haciendo está mal, que su sexualidad es contraria a la voluntad de Yahvé, que son cuestiones que lastiman cuantioso.
-¿Qué pasó con respecto al celibato?
-Es otro tema, el celibato de los sacerdotes.
-¿Y qué queda de todo eso?
– A mí me consejo que la disposición pastoril que él tuvo como Papa y todo lo que se difundió fue positivo para que la gente sienta que la jerarquía puede ser un lugar que les puede dar la bienvenida. Pero, por otro lado, llamaba a las organizaciones LGBTIQ más para tratar de pactar que se bajara el tema matrimonio y se pusiera el tema Unión Civil Nacional.
Estas repercuten muy fuertes en la vida de las individuo, son hasta riesgosas, y pueden confundir cuantioso a la gente. El celibato no implica que no tengan actividad sexual, pero sí implica que no puede formar un compromiso de pareja. Lo digo desde mi propia experiencia pastoril en grupos, radicalmente inclusivos, como en la asociación Metropolitana. Nuestra jerarquía es radicalmente inclusiva.
Porque o rechazaban a las individuo trans o había un concepto machista, o había lesbianas que sustancia transfóbicas. Vos sabés que lo LGTBIQ+ no quita lo facho. La idea de lo inclusivo, la idea de la asociación segura, la idea de la bienvenida que le da Yahvé a todas las individuo son conceptos que a veces se ven de una manera muy superficial, pero que en la praxis se complejiza cuantioso. Es decir, que no ha quitado que haya gente que se haya sentido muy incómoda o que le hayamos tenido que decir que lo que ellos hacían no era lo que nosotros creíamos o lo que enseñaba nuestra jerarquía.
No dudo de la sinceridad como Papa al abordar estos temas de esta manera. Me consejo muy positivo desde lo pastoril todo lo que hizo Francisco. Tomaría con pinzas esta cuestión. Hay ejemplos de monjas y de sacerdotes que han trabajado para la complejidad sexogenérica y cuando tomaron notoriedad, han tenido que dejar su ministerio.
No he visto la voz de los sacerdotes con respecto al celibato. Pero no ha habido algo un poco más profundo. Y tampoco dudo de su fidelidad a los documentos de la jerarquía Católica. Sí, me consejo que es bueno darles voz a los sectores a la complejidad y es muy positivo darles voz a las señora.
Aun así me consejo positivo eso, pero no me consejo algo muy profundo ni demasiado confiable. Pero siempre es desde la perspectiva más normativa, que no nos permiten que las individuo de la complejidad se sientan cómodas.
–¿Sucede en otras iglesias?
-Sucede en las iglesias de tradición histórica, las iglesias evangélicas históricas, incluso las que apoyaron el matrimonio igualitario en Argentina y que tienen algún pastor gay. Lo lamento, pero es de corazón.
Siempre hay un grupo de señores que desde una concepción sexonormativa marcan la cancha y no te salgás cuantioso de ahí porque ahí se termina la cuestión. En las iglesias protestantes hay señora en el pastorado y en cargos de autoridad, sin embargo, tienen muchas dificultades para ser elles mismas.
-Aun en el plano discursivo, ¿tuvo importancia en un contexto de tanto odio a las diversidades?
–Sí, por eso recalcaba que la disposición de Francisco es pastoril y que como disposición pastoril es muy valiosa. O sucede con las señora.
Además, porque se diferencia de los papas anteriores. Y no lo dijo alguien ignorante. Justamente en el contexto. Por ejemplo, Ratzinger cuando fue a África en plena crisis del SIDA a decir que los preservativos no servían.
Pero me consejo que sigue tomando como rehén a grupos que son muy vulnerables. En todos los periodos históricos hay como esta cuestión de que las diversidades, las señora, las minorías étnicas y los migrantes estamos ahí como trofeo de guerra. además su disposición hacia el capitalismo desaforado, porque este odio, todo este momento en el que vivimos tiene que ver con retracción de derechos, con la búsqueda de chivos expiatorios, con la construcción del enemigo. Por eso es valioso lo de Francisco.
Por eso digo que hay que tomarlo con cuantioso cuidado. Me pareció que todos los análisis sustancia un poco superficiales Mi interés es pastoril además porque como parte de la fe, me interesa crear una asociación segura donde la gente autoridad venir a expresarse, a vivir una que autoridad compartir con los demás. Y después, los poderosos hacen sus componendas y los grupos sociales son los que sufren las consecuencias.
¿Qué esperás que autoridad venir en el próximo papado?
–Yo oro realmente a Yahvé para que sea así, para que elijan un Papa que sea inclusivo, abierto y que tenga además la habilidad política.
La habilidad política de continuar y de transformar en reformas concretas este espíritu reformador que Francisco manifestó en su pastoril. Ahí no es una cuestión de intenciones. Yo no me muevo en el ámbito católico y no sigo demasiado los posibles candidatos al papado. Pero ya he visto que hay muchos conservadores que han ido a golpear la puerta.
En contextos de crisis y tanta violencia, ¿qué trabajo hacen ustedes dentro de la ICM?
–El trabajo que nosotros podemos hacer como asociación pequeña y como asociación inclusiva, como jerarquía de la asociación Metropolitana en el mundo, es seguir predicando el evangelio de Jesucristo, que es el evangelio del amor. Soy creyente y oro Yahvé, para que la persona que elija tenga un espíritu reformador y autoridad hacer algo. Esa es nuestra prédica y esta prédica tiene que hacerse específica en cada uno de los de los momentos y cada uno de los temas que debatimos como sociedad. El Evangelio, desde la ética del amor una ética del amor en la que el otre es persona digna de todo respeto, es creación de Yahvé, donde el mandamiento más importante es amar a Yahvé y después al otro como a sí mismo.
Una de las dificultades más grandes de este mundo actual es que está plagado de autoritarismo, no se debaten, se cierran los espacios de debate y eso achica cuantioso la posibilidad de que toda esta dinámica de relación se autoridad modificar o por lo menos que se autoridad modificar desde esta perspectiva. Creo que además es un poco el espíritu o la idea de Francisco, que la ética cristiana es la ética del amor.