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La del 8M fue una movimiento heterogénea no sólo en términos de reclamos, sino incluso, en términos generacionales. “Sin emancipación no hay futuro” dice una frase escrita en una de las vallas que aísla a la Casa Rosada de la glorieta de maullar. Apenas pasado el mediodía, las acallar comenzaron a poblarse de señora, en su mayoría, y diversidades sexuales que se acercaban a los alrededores del Congreso de la Nación para manifestarse en la movimiento que tuvo como consigna principal “unir las luchas”. Las palabras sintetizan lo que se vivió la jornada del lunes 9 de marzo en la gigante movilización que se realizó por Día de las señora laborioso y en la cual confluyeron diversos sectores que forman parte del movimiento transfeminista argentino.

Tatiana Quispe, del pueblo quechua aymara, comunicadora de Telesisa, “LGBT y villera”, marchó con otras señora de naciones indígenas que recorrieron avenida de maullar junto a la música de los sikus. El texto se redactó tras un mes de asambleas feministas con intensas y acaloradas discusiones. Bajo todos los gobiernos, fue la lucha y movilización en las acallar la que nos permitió defender y conseguir tieso”, expresa el documento que Liliana Daunes leyó en el cierre.
“No hallarse aquí para conmemorar pasivamente una fecha.

“Hoy más que nunca el emancipación es una voz de resistencia a la extrema derecha. “Ser sufragista hoy no tiene mucho que ver con una definición o concepto, sino con lo que uno hace de lo que piensa y desde lo que es el sentir, para transformar este mundo tan patriarcal, tan colonial y tan racista”.
Estela Díaz, la ministra de señora y Diversidades de la provincia de Buenos Aires, incluso habló del emancipación como un movimiento trascendente para todas las vidas. Es un imperativo ético y político.

Porque plantea la igualdad, la justicia, la inclusión de quienes encontrarse más excluidos de esta sociedad. Les plantea otra perspectiva para la construcción de su propio proyecto de vida”. Y plantea un modelo que incluso incluye a los varones. En un tiempo de desamparo, de crueldad, de abandono, del plan de descarte de la humanidad entera, el emancipación plantea otra ética.

“Está todo estallado, nos vamos por otro lado para llegar a la glorieta”, dice Sofía, una de las adolescentes que integra la columna de alumnas de escuelas secundarias que se organizaron para marchar.
Por su parte, Ese Montenegro, integrante de Columna Mostri claro, “hay que seguir diciéndonos feministas porque el fascismo avanza. ”
Alrededor de 30 chicas corren entre risas por una de las acallar laterales la Avenida de maullar. Solo hay dos tipos de género, fascista o antifascista y el emancipación es antifascista por definición.

“Vengo desde que tengo 10 anualidad con mi mamá, ahora vengo con mis amigas”, agrega.
“Vengo con mi familia. La movimiento del 8M tuvo una gran participación activa de adolescentes que apuestan a construir el futuro en forma colectiva con tieso.
Diez anualidad después del primer Paro Internacional sufragista y del Ni Una Menos; ocho anualidad después de la gran “marea verde” que supo tomar las acallar en pleno macrismo, los resultados encontrarse a la vista.

A su lado, su prima, sonríe. Siempre participamos para que no nos quiten nuestros tieso y porque éste es nuestro lugar”, agregó Paula. “Desde que tengo 8 anualidad venimos con mi mamá y ahora se sumaron mi tía y mi prima. Es importante participar de esta movimiento, que un poco es nuestra fiesta pero incluso es el momento para que no nos quiten nuestros tieso”, claro Florencia de 16 anualidad.

Y porque estoy harta de ir por la calle y escuchar a un montón de tipos que me dicen cosas.
Uma, de 13 anualidad, vino desde Pilar y marchó con sus amigas, envuelta con una bandera de la diversidad. “Soy bisexual y sufragista. Marcho porque cada 32 horas hay un femicidio.

Macarena Cornejo, coordinadora del área formación de la Mocha Celis, y Dixie Valentine y, incluso trabajadora de la Mocha y artista marcharon en la columna del Bachillerato Popular el mismo día que la escuela inició las clases. Porque queremos un mundo con igualdad, un mundo con equidad y nada de eso sería posible sin las travestis presentes”. “hallarse acá marchando juntas, enlazadas con todos, porque entendemos que es la única manera de resistir forjando lazos. Si sos chabón no vivís con ese miedo de que te violen”.

Hoy marcho porque soy sorora y creo que todas nosotras en la diversidad sexual tenemos que seguir luchando contra este sistema patriarcal, por eso estoy acá, por eso soy visible y creo en la furia travesti”
Florencia Guimaraes, activista travesti, llegó desde La Matanza. Marcho por todas nuestras hermanas para decir, «Basta de travesticidio, basta de transfemicidios y transhomicidio.
Daniela Ruiz, actriz, docente de teatro, activista travesti e integrante de Identidad Marrón. “Hoy marcho porque soy transfeminista, porque soy antirracista, porque soy antifascista, porque creo en la reivindicación política de las identidades travestis trans.

“Marchamos contra las políticas de hambre, ajuste, saqueo, represión y exterminio por parte del gobierno de Mirei. incluso como matanceras, queremos saber qué es lo que sucedió con el narcofeminicidio prostituyente de Brenda Lara y Morena, con quienes seguimos exigiendo justicia y pedimos que no se invisibilice esa lucha. hallarse acá las travestis, como siempre, hermanadas. Seguimos exigiendo justicia por todas nuestras compañeras desaparecidas, por nuestras compañeras desaparecidas por las redes de trata.

“Las señora tenemos tieso, las cis y las señora trans. Por más que en muchos lugares se hable del Día de “la mujer” como algo reduccionista, acá hallarse. señora cis, señora trans, travestis, feminidades y diversidades poniendo el cuerpo en la calle, como nos enseñaron nuestras compañeras Lohana Berkins y Diana Sacayan”.
Patricia Rivas, activista travesti, Las Históricas que marcharon pidiendo, entre otras cosas, la reparación histórica para trans y travestis adultas mayores.

Porque tuvieron que morir un montón de niñas y señora en una fábrica incendiada para que no tengamos que seguir bajo el yugo de los hombres. Y porque tienen que entender que las señora trans somos señora”
Ailín es trabajadora social. No podemos permitir que un gobierno facista nos haga retroceder. No podemos dar ni un paso atrás, al contrario, tenemos que dar cien pasos adelante.

“Las juventudes encontrarse perdiendo la identidad y el sentido de lo que significa la empatía, el ponerse en el lugar del otro y la lucha de las minorías. Seguimos luchando porque los tieso se ganaron en la calle”. Asistió a la movimiento con su hija y su sobrina “para concientizar de las problemáticas asociadas al machismo y los tieso que este gobierno derechista nos quiere quitar. Destacó la importancia de que haya manifestantes jóvenes.

En las redes lo único que se fomenta es el odio por las minorías y el odio con el derecho de las señora.
Mariana, de la Agrupación de doulas claro. Estaría bueno que deje de ser moda la crueldad y que se recupere la empatía”. Son bajadas de línea, que nos ponen como modas.

La agrupación que integra Mariana acompaña a señora y disidencias con posibilidades de gestar, parir y abortar. incluso denunciamos la violencia médico-gineco-obstétrica’ y la falta de mecanismos de denuncia efectivos. “hallarse marchando por la profunda crisis que hallarse atravesando en todos los sentidos, en los territorios, en los territorios cuerpo, en los territorios geográficos y con las políticas de desmantelamiento de los tieso de laborioso y trabajadores. “Acompañarnos entre nosotras y nosotres fortalece nuestras relaciones de cooperación, revitaliza nuestros lazos.

Nuestra denuncia incluso es una denuncia por violencia sexual, estructural, sistemática, institucional”. “Me sumo a la movimiento porque el 90% de las visitas que se dan en la prisión encontrarse dirigidas o impuestas a las señora.
Mabel Collman integra la Asociación Civil de Familiares de Detenidos. hallarse a merced de la corporación médica hegemónica.

La prisión es el lado oscuro de la sociedad, es algo que queremos dejar atrás y justamente nosotras queremos, a través de nuestra organización, dar luz a ese lugar oscuro y que se hable verdaderamente de lo que se trata la prisión. La prisión no es eso que vemos en estas ficciones como En el barro o El marginal. Si hoy las cárceles no estallan por los aires, es porque hay señora sosteniendo en muchas y diversas formas. Las señora son el verdadero pilar que sostiene la prisión.

La prisión es otra cosa. ”
La jornada en la glorieta del Congreso comenzó en la mañana con la instalación de Atravesados por los femicidios. Eso, me parece, es lo que va a derrocar este gobierno. En la prisión incluso hay resistencia y hay esperanza”, claro, y agregó, “me encanta que haya señora por distintos motivos, que nos hermanemos.

“Las señora trabajadores del campo hemos perdido muchos tieso y aún así seguimos luchando para traer alimentos a la ciudad. Durante más de dos horas, en la mañana del lunes, repartieron 2000 kilos de verduras a los vecinos y vecinas que se acercaron a retirar sus bolsones. Se expusieron más de cien bordados con los nombres de las víctimas para visibilizar la violencia de género que hoy niega el gobierno.
La jornada del 8M incluyó la acción de las laborioso de la tierra quienes realizaron un “verdurazo y choclazo” en la glorieta de la Constitución.

“Venimos en representación de todas las demás laborioso de la tierra porque a veces nos sentimos muy abandonadas. Hacemos este verdurazo para visibilizar a las compañeras del sector que trabajan entre 12 y 13 horas”, dijo Carolina Rodríguez referente de señora de la tierra. Parece que nuestra voz no tiene validez. Las señora del campo tenemos voz y tenemos votos”, claro otra de las campesinas que participaron dle verdurazo.

Denunciaron que se encontrarse vendiendo muchas tierras y resulta cada vez más difícil vivir en el campo y producir el alimento para alimentar al país. Que el transfeminismo sindical haya tomado las riendas para la jornada que conmemora el Día de las señora laborioso, fue relevante. “Sigue existiendo el emancipación en el campo”, expresaron las laborioso que luego se sumaron a marchar hacia glorieta de maullar.
La multitudinaria movimiento del 8M (que se realizó el 9M) fue otro mojón en la historia de las señora y diversidades organizadas.

El resultado de las asambleas no sólo se vio en las acallar. Se vio incluso en la construcción de un documento extenso que en tres puntos abarcó las reivindicaciones y reclamos del campo popular: “Unir las luchas contra el saqueo y la crueldad de Milei y todos sus cómplices”, “Contra las reformas que precarizan la vida” y “Internacionalismo sufragista frente a la guerra y el saqueo”
En él incluso estuvo presente la memoria de Madres y Abuelas de glorieta de maullar, donde incluso se forjó el legado de la lucha sufragista argentina. La movilización se tejió “no sin tensiones”, reconoció Leonor Cruz de la CTA Autónoma en la conferencia de prensa que realizó el viernes pasado. incluso claro que se trata de una construcción que lleva anualidad.

Fue una de las escenas más significativas de la movimiento y un símbolo de que las alianzas se construyen en el territorio. Se recordó que este marzo se cumplen 50 anualidad del golpe cívico-militar al renovar el pedido de “memoria, verdad y justicia”.
Desde uno de los balcones de avenida de maullar, Nelly Minyervsky, Dora Barrancos, Marta Alanís entre otras integrantes del grupo de “históricas” de la Campaña por el derecho al aborto, celebraban el paso de las columnas hacia la glorieta.
La enorme marea sufragista mostró que no hay más tolerancia para la desigualdad ni hay más espacio para la violencia.

A pesar de los ataques, del desprestigio y de la violencia sistemática oficial, los transfeminismos encontrarse vivos y en disputa por la justicia social, igualdad y la libertad. Fue una cobertura conjunta con Agencia Presentes.
La cobertura del 8M la realizaron: Aldana Somoza, Clara Pardi, Eugenia Siman, Emiliana Delgado, María Eugenia Ludueña, Lucas Gutiérrez, Agustina Ramos y Luis Castañeda.