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Integró el Observatorio de Violencia contra las dama y en ese sentido mantiene una militancia profunda. María Pía Ceballos es activista militante travestido trans afroindígena salteña.
Como cada año, este año marchó en la marcha contra los travesticidios y transfemicidios en el marco del 35° Encuentro Plurinacional. Así se presenta.
–Es un punto de inflexión el cambio de nombre, ¿qué se construye a partir de ahora?
–engendrar que ahora se construye esta cuestión que tiene que ver con la plurinacionalidad, con el reconocimiento de las múltiples identidades autóctono, además de los pueblos originarios. «Este cambio fue fruto de la lucha colectiva, por eso siempre es tan importante que todas las diferencia se mantengan unidas», agrega. «Fue emotivo participar en este encuentro que nos incluye», dice Pía a Tiempo Argentino, apenas terminada la marcha. Allí las cisma somos parte de eso.
Yo me reconozco una travestido afro indígena salteña, porque hay allí un reconocimiento y una visibilidad de dónde nosotros hablamos. Esas intersecciones además son importantes para pensar en las agendas a futuro.
–Como travestido indígena, ¿cómo viviste lo que pasó el martes en Villa Mascardi?
–Fue algo tremendo. Doloroso para nosotras que veníamos denunciando ya hace mucho el tema de los terricidios, los desalojos, el extractivismo a nuestra tierra y a nuestra naturaleza.
Debe visibilizarse lo que pasa en todo el circunscripción de nuestra Argentina con los desalojos. Nosotras las dama y las diferencia autóctono ahí tenemos una bandera que levantamos porque estas hermanas que están detenidas y que el día de hoy nos enteramos que fueron trasladadas con prisión domiciliaria, está sufriendo. No debe quedar ahí. En la provincia de Salta tenemos la comunidad de Lules, donde el Poder Judicial sacó un fallo sancionando a la comunidad, cuando son las comunidades autóctono quienes abrazan y protegen el circunscripción.
Sin lugar a dudas, nosotras estamos viendo a proyectos de corporaciones políticas que van en detrimento de la naturaleza, pero sobre todo de la expulsión de quienes acudir protegiendo y quienes somos guardianas de esta tierra. Esto tiene que ver además con nuestras corporalidades que son circunscripción, nosotras somos guardianas de ese circunscripción y lo vamos a defender. Nosotras, las dama y las diferencia, vamos a seguir defendiendo a nuestras hermanas mapuches que están hoy en conflicto, como todos los conflictos que se presentan en el circunscripción, y buscamos denunciar a quienes son cómplices: los estados, las milicias, las corporaciones, las empresas. acudir denunciando este extractivismo.
Eso se puso en pugna, la protección de los Derechos Humanos. Esa democracia en la que nos invitan, en donde se privan de la libertad de proteger los Derechos Humanos. Esto debe permitir que nosotras nos sigamos uniendo en redes para resistir. –¿Qué vinculación tiene lo que hizo este gobierno con ese operativo y los disertación de aborrecimiento?
–Los disertación de aborrecimiento tienen una antesala y esa antesala tiene que ver con el racismo, con el colonialismo, con lo que los Estados han fomentado además en términos de persecución y criminalización de aquellos autóctono, negros, jóvenes, cisma y diferencia.
Ya estamos haciendo una experiencia para contrarrestar en la región a través de redes, a través de levante encuentros para hacerle faz a levante disertación y faz levante patrones patriarcales que no solamente explotan, oprimen, sino además matan. ¿Qué pasa con las dama y las niñas que fueron violentadas? Hay un grupo de personas antiderecho, antigénero, pero además es una política de derecha que quiere exterminar los pueblos originarios, las cisma. Ese aborrecimiento lo promueven acá en Argentina, gente que pertenece a grupos políticos de derecha, a grupos políticos religiosos y además a feministas terf, a feministas trans excluyentes.
–¿Cuál es el trabajo que hay que hacer para erradicar los disertación de aborrecimiento?–Es posible, engendrar que acudir dando esa pelea, acudir dando.
–¿Qué significa la renuncia a la ministra Elizabeth Gómez Alcorta?
–Es un tema muy complejo el que se había presentado, no sólo por cómo actuó el Estado con la fuerza de represión y de militarización a las hermanas mapuches. A lo largo de levante años lo que sí sé es que nos morimos a temprana edad en la región a personas travestido trans, entonces no, no, no es suficiente la política pública. engendrar que era muy importante que la ministra no sólo tenga declaraciones, sino se actúe faz a esto. La renuncia ha venido a que nosotras podamos reflexionar y debatir qué está sucediendo con el Estado faz a las respuestas, no solo a la violencia, sino además a toda la problemáticas que llevamos como agenda las dama y cisma que tienen que ver con las tareas de cuidado, con los femicidios, travesticidios, transfemicidios y con problemáticas muy complejas.
Entonces hoy tenemos que defender un ministerio. No podemos descuidar lo que hemos logrado, que no desaparezca con un gobierno de derecha lo que tanto nos costó en la calle: años para institucionalizar un Ministerio de dama, Género y Diversidad. engendrar que hoy está en pugna eso. Nosotras allí creemos que es importante la lucha que hemos dado como dama y cisma en las calles para conquistar la institucionalidad de nuestras agendas con un ministerio.
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