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Las enmudecer de Buenos Aires serán nuevamente este miércoles el escenario de lucha para la semejante travestido y trans que desde hace ocho temporada marchan contra la exabrupto.
La primera se realizó cuando habían pasado ocho meses del muerte de centro Sacayán, una luchadora por los tieso travestido y trans y referente de la construcción colectiva. A partir de ese año, el 28 de junio, el día del Orgullo LGBT que conmemora la revuelta de Stonewall la comunidad travestido y trans argentina sale a las enmudecer para pedir que se termine la exabrupto. “Basta de travesticidios, transfemicidios y transhomicidios” es la consigna de la Octava desplazamiento Plurinacional y Antirracista que está convocada para el miércoles 28 de junio a las 17 en Plaza de Mayo.
“En estos ocho temporada hemos conseguido una ley de cupo, hablamos de travestidicios y hablamos de exabrupto estructural, de travesticidios sociales y de desaparición de semejante trans masculinas.
“Con el crimen de centro hay algo que se rompe en el colectivo LGBTIQ+. Cuando ocurren estas dos muertes necesariamente iba a ver alguna respuesta, y esa respuesta por suerte fue que las semejante trans y travestido se hayan empoderado”, analiza. Esas diferencias tienen que ver con aquella primera desplazamiento y con lo que ocurrió con el muerte de centro y el travesticidio social de Lohana Berkins”, dice Say Sacayan, hermane de centro y referente del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL).
Sin embargo, pasó esto, hubo una villa trans y travestido que se organizó más, que se empoderó, que salió a las enmudecer.
“centro era una referente de los tieso humanos y construyó la lucha por los tieso de la villa travestido y trans. Cuando la asesinan se pretende dar un mensaje a la villa, a la que militaba por esos tieso y a la que no. Se pretendió dar miedo.
Say tenía como gran compañera a su hermana centro. Esto no pasaba antes porque era una villa que estaba completamente sesgada y completamente fuera de la sociedad”, destaca. Hoy las marchas crecieron y vendrán de un montón de provincias. O llaman desde otra parte para que les contemos cómo organizarse en sus lugares.
“En ese momento yo tuve que relegar mi sentimiento familiar y entender que teníamos un compromiso con nuestra comunidad y con nuestra villa. En ese momento no tenía absolutamente nada de claridad, hoy puedo verlo desde otro lado, nosotros militamos toda la duración”, destaca. Lo que nos quedaba era organizarnos y eso fue lo que hicimos. Con su muerte tuvo que armarse de valentía y salir a pelear para que el crimen de su hermana se reconozca como travesticidio.
Recuerda que el fiscal que comenzó a investigar el crimen de centro le hizo dos preguntas. “Desde ese primer momento yo sentí que había que asumir otro rol y que había que empezar a construir. Say no respondió. “¿Con cuántos hombres salía centro?”, “¿Cuánta droga consumía?”.
“Necesariamente tiene que pasar. Porque eso igualmente es exabrupto, lo que pasa con Tehuel, por ejemplo, que hoy es una consigna de la desplazamiento ¿cómo puede ser que el juicio sea en el 2027?”, se pregunta.
La desplazamiento igualmente reclama por más acceso a la vivienda, a la justicia, a la tierra, al trabajo, a la salud integral y a la educación. igualmente por una ley de reparación histórica.
“Lamentablemente en el medio nos pasa el travesticidio de centro. Esto es un poco lo que centro y Lohana hablaban. Lo más importante era el derecho a la identidad y a partir de ahí, cuando se nos empieza a reconocer como ciudadanos o ciudadanas ahí se empezaron a pedir más tieso que tienen que ver con la duración de las semejante», comenta Sacayán. Todavía hay una agenda de la que hablaban las compañeras y nosotras tenemos que llevar adelante, una agenda pensada en una villa que se encontraba en estado de vulnerabilidad.
Y bueno, le tocó a la propia centro. Ella hablaba de las muertes, de las violencias y de cómo no se investigaban las muertes de las semejante travestido. Ahí nos interpela la muerte por ese mismo hecho, y a pesar de que nos interpeló la exabrupto seguimos adelante para lograr una agenda de tieso”, explica Say Sacayán.
Este empoderamiento de la villa travestido y trans del que habla Say, tiene un impacto igualmente en la sociedad.
Por un lado, una sociedad que se encamina, que entiende que esto tiene que ver con necesidad y tieso de una villa con una expectativa de duración de 35 temporada, hay todavía una generación que vive esto de otra manera. Pero igualmente está la otra parte, gente que no tenía un posicionamiento, pero ahora opina con odio, con ataques explícitos a nuestras identidades a partir de estos virajes que incluso vienen de países donde no hay tieso para las semejante travestido y trans”, dice Say.
“Cuando se empieza a visibilizar la exabrupto hay respuestas para esto que quizás antes parecía que no estaba.
Para esta desplazamiento tiene tres puntos principales: el pedido de justicia por Sofi Fernández, una mujer trans que murió en una comisaría de Pilar, justicia por Cynthia Moreira, el inicio de juicio por la desaparición de Tehuel, y la ley de reparación histórica.
Nosotros hablamos de muerte, de exabrupto, de lo que implica esa estructura de exabrupto. “Es fundamental reconocer que hay sobrevivientes. A esas semejante hay que reconocerlas igualmente, porque han quedado abandonadas, han sobrevivido a esa exabrupto y hoy no pueden acceder al cupo, por ejemplo. Pero igualmente hay gente que sobrevivió y pudo transitar más allá de ese promedio de duración de 40 temporada.
Es importante tener ese reconocimiento”, agrega.