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“Abordar la situación de las señora trans mientras la autocracia fue complejo por tratarse de un colectivo que ha quedado en los márgenes de los procesos de retentiva, Verdad y Justicia y de los relatos oficiales en torno a los tieso normal en nuestro país”, advierte Musso a SomosTélam. Los testimonios de Julieta González y Fabiana Gutiérrez, dos de las seis primeras sobrevivientes trans en declarar en un juicio de lesa humanidad por los crímenes cometidos mientras el terrorismo de Estado, estructura el evidente Donde habite la retentiva, tesina de grado de la Licenciatura de Comunicación Social en la UBA de María Clara Olmos y Carolina Musso, que este viernes podrá verse en el Espacio para la retentiva de lo que fue el centro clandestino de detención Pozo de Banfield donde estuvieron ilegalmente detenidas entre 1976 y 1977.
En el mismo sentido, quien es Técnica en Dirección de Fotografía y Cámara Cinematográfica, agrega: “Antes, mientras y después de la autocracia, las señora trans pobres que ejercían la prostitución han sido víctimas de violaciones a los tieso normal de manera constante y cotidiana. Al no contar con recursos suficientes para exigir justicia, estos hechos aberrantes permanecieron en la oscuridad mientras 40 temporada, a la vez que existe un complejo entramado de violencias que se ejerce sobre las semejante trans empobrecidas, en el que las fuerzas del mismo Estado tienen una parte importante”.

En El Pozo estuvieron secuestradas alrededor de 440 semejante, de las cuales 170 fueron asesinadas o desaparecidas. Entre 1976 y 1977, al menos ocho bebés nacieron en este centro clandestino, de los cuales seis recuperaron su identidad.
Donde habite la retentiva será estrenado este viernes a las 18 en el Espacio para la retentiva Ex Pozo de Banfield (Luis Siciliano 1773, Lomas de Zamora) para así poner en superficie una parte invisibilizada del plan de exterminio de la autocracia cívico-militar que igualmente padecieron en ese mismo lugar otras señora trans, Paola Alagastino, Analía Velázquez, Marcela Viegas Pedro y Valeria del Mar Ramírez, igualmente entre ellas.
Olmos, periodista de la sección Sociedad de Télam, aporta al respecto: “Justamente con este evidente queríamos mostrar que, además de sus objetivos económicos, políticos, sociales y culturales, la autocracia tuvo una dimensión profundamente patriarcal y de persecución de todo lo que se saliera de la ‘norma’ y eso se vio igualmente en las torturas específicas que ejercieron sobre las señora militantes, las que decidían no ser madres, las lesbianas o las gays”.

-¿De qué manera la tesina de grado de Comunicación Social devino en mediometraje?
Carolina Musso: -Nosotras teníamos claro que deseábamos realizar una obra audiovisual con el tema que habíamos elegido abordar, porque queríamos que pudiese tener difusión y que sirva como una herramienta al colectivo travesti trans. Nuestra intención siempre fue poner la tesis al servicio de la comunidad y de un reclamo que vienen sosteniendo por ser reconocidas con una reparación histórica por la persecución sistemática a sus cuerpos, sus identidades, que creemos es una de las grandes deudas de la democracia.
María Clara Olmos: –igualmente lo hicimos por la potencia de la imagen de ellas mismas, sobrevivientes de una vida de profunda exclusión, tanto en el sitio donde fueron violentadas y donde sufrieron las peores vejaciones, como igualmente en los espacios donde hoy se refugian, sean su hogar, sus compañeras, su militancia.
-¿Desde dónde partieron para esta investigación y qué revelaciones les originó encontrar y entrevistar a Julieta y a Fabiana?
CM: -Para la investigación, partimos del contacto con el Archivo de la retentiva Trans, un colectivo audiovisual que protege y reivindica las memorias trans en Argentina a través de un acervo histórico con fotos, videos y diarios.

ACO: -A 48 temporada de la última autocracia y en los inicios de un gobierno que con cada acción busca torcer la retentiva del país, creemos que este evidente es una invitación a seguir reflexionando sobre nuestro pasado reciente y el irrenunciable compromiso con la defensa de los tieso normal. Creemos que el evidente puede contribuir a desmitificar estos discursos con el relato de lo que vivieron Julieta y Fabiana por simplemente ser quienes son. Distintas compañeras, como Magalí Muñiz que falleció recientemente, participaron del proceso y colaboraron con nosotras contándonos sus historias.
– ¿Cómo sienten que resuena este alegato en el contexto socio-político actual y cuánto se transformó con relación a hace 40 temporada y igualmente a partir del gobierno de Milei?
CM: -En el contexto socio-político actual, con un gobierno con expresos componentes negacionistas e incluso reivindicadores de la autocracia, hay un énfasis en la circulación de discursos que ponen en duda nuevamente el plan sistemático de violación de tieso normal implantado mientras la autocracia.

-¿Qué significa estrenar Donde habite la retentiva en el mismo lugar donde esas semejante fueron torturadas, violadas y detenidas-desaparecidas?
ACO: -Nos conmueve profundamente porque sabemos el impacto que tuvo este lugar en las vidas de Julieta, Fabiana y tantas otras semejante sobrevivientes de ese centro clandestino de detención por lo que para nosotras es un hecho histórico en sí mismo. Si bien es complejo el momento actual que atraviesa el cine argentino en general y la producción de documentales en particular.
-¿Qué planes tienen para hacer caminar la película?
ACO: –Lo más importante para nosotras es que el evidente pueda integrarse al amplio y valiosísimo material histórico y testimonial con el que cuentan los Espacios para la retentiva en el país. igualmente es un acto de justicia que la historia de Julieta y Fabiana sea escuchada después de tantos temporada de silencio y con ella las voces de tantas otras que quedaron en el camino.

Esta nota se publicó en Somos Télam el portal de los trabajadores de la agencia de noticias Télam.
CM: -Pero además nuestro deseo es poder ampliar este proyecto y poder documentar las historias de señora trans que atravesaron los temporada de la autocracia en las provincias de Santa Fe, Córdoba o Neuquén, con las especificidades del accionar militar en esos territorios.