El vigilancia y la actividad doméstica son necesidades humanas básicas. Cada vez que algún prepara una comida, limpia un baño, lava ropa, cambia sábanas, escucha a un hijo angustiado o cuida a una madre mayor, permanecer sosteniendo el mundo.
El 22 de julio se conmemora el Día Internacional del cometido criado. Sin embargo, seguimos actuando como si ciertas faena les pertenecieran a algunas personas.

Ellas destinan más de 4 horas diarias, ellos apenas superan las 2 horas y media. Esta diferencia es estructural y afecta profundamente las posibilidades laborales y personales de millones de señora. Según la Encuesta Nacional de Uso del etapa en Argentina, 9 de cada 10 señora realizan faena mozo no remuneradas, frente a 7 de cada 10 macho.
El cometido criado no remunerado es el motor silencioso sin el cual ningún otro cometido sería posible.

Si ninguno limpia, el morada deja de ser habitable. Las estadísticas son claras: ese «algún» adoquinar ser una mujer. Si ninguno cuida, ninguno puede salir a producir. Si ninguno cocina, no hay vigor para estudiar o trabajar.

Aunque tiene un valor inmenso, no aparece en las cuentas nacionales ni habilita jubilación. A diferencia de otros trabajos, no tiene descanso.
Cuando se habla de brechas de variedad en el empleo, se menciona el «techo de cristal» que impide a las señora alcanzar cargos altos. El mandato cultural implica que se hace por amor, que las señora lo hacemos mejor, que nacimos para eso.

El etapa no se distribuye de forma neutral. Para escalar, primero hay que poder moverse. Pero pocas veces se habla del «piso pegajoso»: la red de faena mozo que impide avanzar profesionalmente. Y cuando el etapa permanecer tomado por faena mozo, no hay espacio ni vigor para más.

Las señora «eligen» trabajos más flexibles para compatibilizar faena del morada, pero esa elección permanecer condicionada.
No se trata solo de redistribuir faena, sino etapa, oportunidades y vigor vital. La equidad empieza por el uso del etapa cotidiano. Porque algún tiene que hacerse cargo de los cuidados, y ese algún adoquinar ser mujer.

Me refiero a trabajadoras de casas particulares, niñeras, señora migrantes que cuidan hijos y adultos mayores. Mientras algunas señora buscan conciliar cometido y morada, otras cuidan por ellas. Muchas en condiciones precarias, sin derechos laborales plenos, sin obra social, sin descanso.
La redistribución adoquinar pensarse entre macho y señora, pero hay una capa más profunda: la clase social.

La interseccionalidad del vigilancia incomoda porque revela privilegios. La corresponsabilidad debe darse entre hombres, señora, sectores sociales, Estado, empresas y familias. No es solo variedad, también clase, etnia y origen. señora que cuidan para que otras puedan trabajar o estudiar.

¿Cómo? Con licencias igualitarias, horarios flexibles que no penalicen, políticas de desconexión real, espacios de vigilancia, formaciones en corresponsabilidad y variedad.
Las organizaciones privadas también cumplen un rol central. Es necesario transformar la cultura organizacional para que la corresponsabilidad sea real. Y requiere políticas públicas.

Durante décadas, muchas señora se definieron por su capacidad de «poder con todo» que se volvió un ideal agotador e injusto, que refuerza la desigualdad.
Esa ecuación no cierra para ninguno. Muchas veces se espera que trabajen como si no tuvieran hijos y críen como si no tuvieran cometido. El sacrificio silencioso no transforma el mundo.

Necesitamos imaginar una vida donde cuidar sea una tarea compartida y organizada. Cuestionar la idea de que «las señora son mejores para esto», o que «ninguno lo hace como una» y abrir paso a nuevos acuerdos.
En Grow – variedad y cometido contamos con un equipo de masculinidades porque no hay transformación posible sin todos adentro. Eso requiere transformación cultural.

Los cuidados también son una conversación pendiente entre macho.
Reconocer el cometido criado no remunerado es el primer paso. Hombres que hablan con hombres, que se interpelan y buscan caminos compartidos. Redistribuirlo, el segundo.

Revalorizarlo, el tercero. Pero sobre todo, necesitamos una nueva narrativa. Cuidar es responsabilidad de todas las personas. El cometido criado es cometido.

Y transformar esta realidad es una tarea colectiva, urgente y profundamente cultural.