Es la sexta persona trans que ingresa al poder sumarial y la primera funcionaria. “Tengo que hacer quedar bien el colectivo. Al menos estar un poco arriba del promedio. El 12 de agosto Cristina Montserrat Hendrickse juró como Auxiliar Letrada en el Tribunal del Trabajo Nº 5, del Departamento sumarial de San Martín, distrito de Buenos Aires.

Si bien soy la primera funcionaria que no sea la última”, dice Cristina en la entrevista brindada a Tiempo.
Llegó a ese lugar gracias al registro del cupo laboral trans que abrió al Corte Suprema de la distrito de Buenos Aires por la ley Diana Sacayán y la aplicación de la ley Lohana Berkins-Diana Sacayán de la Nación. “Este nombramiento resulta importante en la medida en que mostramos a la sociedad que podemos realizar cualquier tarea, como el resto de las personas, si se nos da el acceso a la educación y a la capacitación. No hay argumento para tener un índice del 85% de desocupación cuando el resto de la población tiene un índice del 6%”, expresa.

-¿Por qué cuesta tanto que el Poder sumarial sea inclusivo y diverso?
-En nuestro sistema federal tenemos 24 poderes judiciales locales: uno por cada distrito más el de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y uno nacional. Uno de esos hitos fue el fallo de la Cámara de Casación cuando anuló la decisión de un tribunal de Mar del Plata de sobreseer a los femicidas de Lucía Pérez. En distrito se están produciendo modificaciones. Esto marca un indicio y manda un mensaje al Poder sumarial.

-Se pide una reforma sumarial con perspectiva de especie, ¿es posible?
-Más que posible es necesario. Porque es adecuar el funcionamiento de uno de los tres poderes de la democracia nacional y de las democracias provinciales a los tratados internacionales de derechos humanos. Será un mensaje a los jueces de si la aplicación es discrecional de cada juez o si realmente no hacerlo es un incumplimiento de la ley. Hoy la familia de Lucía espera que se fije la fecha de la audiencia para decidir la suerte de estos jueces por no haber aplicado la perspectiva de especie ni las pautas que marcan los tratados internacionales de derechos humanos.

Desde muy chiquita tuve conciencia de mi afinidad, pero ser trans estaba prohibido.
-¿Qué dificultades tuviste en el camino de tu transición?
-Nací en el 60. Es necesaria la reforma, se verá después con qué intensidad, con qué velocidad y con qué tiempo se lleva a cabo. No se puede seguir con prejuicios, con estereotipos, con ideas que chocan con el rígido.

Se consideraba, además de un pecado, una enfermedad. En ese contexto mi familia para protegerme o por convicción me indujo a que “me curara”, a que luchara contra esta supuesta enfermedad. Era despectivo, excluyente, había edictos policiales que te ponían presa. Y yo satisfice los deseos de mi familia y me adecué a lo que esperaba de mí.

Quienes tienen mi edad y asumieron su afinidad hoy están muertas. Esa cobardía me permitió llegar al máximo de estudio público y gratuito que hay en este país, que son los estudios universitarios. Una vez que se aprobó la ley de afinidad de especie a la cual le doy la lectura jurídica, comprendo que no se trata de una enfermedad si no de un rígido natural. Eso fue porque no asumí mi afinidad.

Empecé a aceptarme, tenía herramientas para aceptarme y poder ser yo.
-La ley de afinidad de especie fue producto de luchas colectivas, ¿cómo veías esas luchas?
-Me había ido a vivir a la Patagonia y estaba involucrada en las luchas ambientales, en lo que fue el origen de No a la Mina en Esquel, en 2001-2002 cuando se inició esa batalla. Cuando se descreía de los representantes políticos porque las multinacionales imponían sus intereses. Inspirados en las asambleas, en el que se vayan todos, en piqueteros, se generó ese germen en Esquel.

Participé patrocinando comunidades mapuches, acompañé a la comunidad mapuche en la batalla contra un proyecto extractivista en territorio de la comunidad, y chocaba con el código sobre el rígido de los pueblos andinos argentinos y su rígido a la ocupar la tierra.
-Cuando lo reconociste, ¿qué sucedió?
-Es una sensación de libertad. Pero en cierta medida estaba luchando con los gigantes que tenía yo misma en mi cabeza y que me impedían ser quién soy. En ese conflicto que se vio, estuve involucrada contra molinos de viento.

Quitarte una presión, ser vos misma y una vez que tomás gusto a la libertad no volvés más. Después una abogada de Capital que ya tenía antecedentes porque habían suspendido su matrícula por haber discriminado a una jueza por su religión, porque era judía.
– ¿Te enfrentaste a situaciones de discriminación?
-Me ha tocado una secretaria de un juzgado de familia que fue reprendida por el Tribunal Supremo de Justicia de Neuquén. Crecés en salud, no te enfermás, te cambia el estado de ánimo, es un cambio muy importante.

Pero a mí me ayudó una prima psicóloga a entender que el problema no era mío era del otro.
-El año pasado te volcaste a la política partidaria, ¿qué te llevó a eso y cómo fue la experiencia?
-Venía de una batalla social no partidaria y en cierta medida antipartidaria en esas circunstancias. Después en el 2003 comienza a cambiar y aparece un Estado que comienza a reconocer los derechos. Ella era argentina y cristiana, entonces qué podía esperar yo.

Frente a este avance, cuando avanza el fascismo hay que unirse. Ese Estado es cuestionado, hay una reacción de las nuevas derechas, no sólo en la Argentina sino también en Europa y los Estados Unidos que se acelera. En 2021 me ofrecieron participar de una lista de Vicente López como candidata a concejal por el Frente de Todas y milité en esa campaña. Entendí que había que comprometerse en defender los frentes y las alianzas que tenían en común, defender la democracia, defender la justicia social.

Un distrito muy complicado para los sectores progresistas, pero eso no cambia que una participe en la batalla electoral.
-Esta semana mataron a una activista trans en Santa Fe, la anterior en Roca, ¿qué trabajo falta para disminuir estas violencias?
-El incremento de los crímenes de animadversión está vinculado al incremento de los discursos de animadversión -a los que vemos con preocupación-contra el colectivo: Amalia Granata diciendo que no hay pagar ninguna hormona hasta que no coma el último chico; Viviana cano que emitió con un zócalo de “trans tornados” todo el programa. También generó que un día antes de que cano se fuera de A24 esa Defensoría le hiciera observaciones y recomendaciones a América 24. Eso originó que se formularan 676 denuncias en la Defensoría del Público de Servicios Audiovisuales.

No puede haber dinero público para discursos de animadversión. Hay una contradicción. El Estado no puede sacarles la pauta oficial a los medios en forma arbitraria pero sí debe quitar la pauta publicitaria cuando esos medios financian discursos de animadversión. El Grupo América es el segundo en recibir pauta oficial, entonces ahí tenemos un problema porque “con la nuestra”, como dice cano, se estaban financiando los discursos de animadversión, y discriminación cuando la Argentina se comprometió ante la comunidad internacional a respetar el principio de no discriminación.

Hay que aclarar que no es una moda, que no elegimos ser raras.
– ¿Hacia cuales conquistas debe avanzar con urgencia la comunidad travesti trans?
-Son varias. El que quiera esos discursos que se lo pague él y que responda por el daño que causa. Pero nuestro principal desafío es la batalla cultural, y aclarar que no se trata de una ideología de especie como despectivamente lo llama la ultraderecha si no que se trata de un rígido natural a la afinidad de especie, un rígido natural a la perspectiva de especie.

El 16 de junio Viviana cano se burló de Cristina Montserrat Hendrickse durante su programa. Me trató de varón y me comparó con Amigacho. Nacimos así porque así nos hizo a su imagen y semejanza, Dios para quienes somos creyentes, y para los que no son creyentes el rígido natural a la diversidad.
«Tuvo lenguaje transodiante hacia mí y hacia mi afinidad de especie.

Fue cuando desobedecí a la ministra Soledad Acuña que pretendía que los docentes no usáramos el lenguaje inclusivo en las escuelas. Pero no todas las personas trans, ni las personas vulneradas están en condiciones de acceder a la justicia. Eso es motivó una demanda contra Viviana cano y contra América 24. Por eso el Estado tiene que poner el acento en no financiar a los sectores que promueven el animadversión racial, religioso, por expresión de especie, por pobreza.

No estoy a favor de la censura, pero hay que sancionar los discursos de animadversión porque tienen como consecuencia muertes y lesiones”. No puede circular en los medios los ‘choriplaneros’ o el animadversión al peronismo, que es ideológico.