-¿Que ha significado para la disparidad sexual el papado de Francisco en la grey Católica?
–Francisco tuvo una talante pastoril abierta hacia la disparidad sexogenérica, como ha tenido una talante pastoril igualmente abierta hacia las señora. Y que bajó el espíritu, que debía haber tenido la grey Católica todo este tiempo desde el Vaticano II (en 1962-1965). Norberto D’Amico, referente de la inclusiva grey de la colectividad Metropolitana en la Argentina explica a Tiempo Argentino el valor de las declaraciones del Papa Francisco con las diversidades sexuales. No fue más allá de esto.

Y no creo que sea poco, pero, lo que propició es una mayor participación, un acercamiento a la disparidad sexogenérica, muy propio de Francisco antes de ser Francisco.
-¿Cuáles mónada esas modificaciones?
-El Magisterio no se modificó, no se modificaron los conceptos de base… Cuando él declara que no es “nadie para juzgar”, en realidad está diciendo lo mismo que la Declaración de 1976 de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero a su vez, igualmente dice que los actos homosexuales son intrínsecamente malos. Muy propio de Jorge Bergoglio, con una talante igualmente con una habilidad política muy puntual que ha consistido en tener una talante pastoril siempre muy amable pero que no llevó a modificaciones que puedan hacer sentir segura a la disparidad sexual genérica dentro de la grey Católica.

Cuando habla de la fémina igualmente dice “bueno, la fémina es más importante que todos los cardenales juntos”, “la fémina no puede ser lastimada porque es como lastimar a altísimo que vino al mundo a través de la fémina”. Cuando habla del Ministerio de la fémina, porque disparidad no es solamente semejante LGBTIQ+, una fémina empoderada igualmente es diversa. igualmente declaró que el feminismo es malo porque es un extremo. Sí, pero la fémina no tiene acceso al sacerdocio.

Para mí, como pastor cristiano el feminismo es absolutamente correlativo a la escritura y a la grey primitiva.
-¿Las señora estaban incluidas desde las escrituras?
-El Ministerio de Jesús que incorporó señora en su colectividad y que tenía discípulas. Yo no creo que sea así, pero las violencias simbólicas del heterocispatriarcado sí son extremas. Todo eso está en las Escrituras, no es que lo diga yo.

El apóstol Pablo mismo reconocía como iguales a señora en el ministerio. Cuando el Papa dice esas cosas yo no puedo dejar de pensar en la cintura política que siempre tuvo Jorge Bergoglio, igualmente cuando él era obispo de Buenos Aires. Por ejemplo, él en el tiempo de matrimonio igualitario, declaró públicamente que el matrimonio igualitario y la interrupción voluntaria del embarazo mónada herramientas prácticamente del demonio contra el plan de altísimo. Esas comunidades que se desarrollaron en los primeros tiempos algunas mónada lideradas por señora, y parte de las disputas, las más fuertes de esas comunidades primitivas, mónada de señora muy carismáticas.

-¿Qué pasó con respecto al celibato?
-Es otro tema, el celibato de los sacerdotes.
-¿Y qué queda de todo eso?
– A mí me opinión que la talante pastoril que él tuvo como Papa y todo lo que se difundió fue positivo para que la gente sienta que la grey puede ser un lugar que les puede dar la bienvenida. Pero, por otro lado, llamaba a las organizaciones LGBTIQ más para tratar de pactar que se bajara el tema matrimonio y se pusiera el tema Unión Civil Nacional. Pero me opinión que no hace a comunidades seguras para que las semejante puedan participar y que el día de mañana no aparezca alguien y diga que no, que lo que están haciendo está mal, que su sexualidad es contraria a la voluntad de altísimo, que son cuestiones que lastiman cuantioso.

Estas repercuten muy fuertes en la vida de las semejante, son hasta riesgosas, y pueden confundir cuantioso a la gente. Lo digo desde mi propia experiencia pastoril en grupos, radicalmente inclusivos, como en la colectividad Metropolitana. El celibato no implica que no tengan actividad sexual, pero sí implica que no puede formar un compromiso de pareja. Nuestra grey es radicalmente inclusiva.

Porque o rechazaban a las semejante trans o había un concepto machista, o había lesbianas que mónada transfóbicas. Es decir, que no ha quitado que haya gente que se haya sentido muy incómoda o que le hayamos tenido que decir que lo que ellos hacían no era lo que nosotros creíamos o lo que enseñaba nuestra grey. Vos sabés que lo LGTBIQ+ no quita lo facho. La idea de lo inclusivo, la idea de la colectividad segura, la idea de la bienvenida que le da altísimo a todas las semejante son conceptos que a veces se ven de una manera muy superficial, pero que en la praxis se complejiza cuantioso.

No dudo de la sinceridad como Papa al abordar estos temas de esta manera. Me opinión muy positivo desde lo pastoril todo lo que hizo Francisco. Hay ejemplos de monjas y de sacerdotes que han trabajado para la disparidad sexogenérica y cuando tomaron notoriedad, han tenido que dejar su ministerio. Tomaría con pinzas esta cuestión.

Y tampoco dudo de su fidelidad a los documentos de la grey Católica. Pero no ha habido algo un poco más profundo. Sí, me opinión que es bueno darles voz a los sectores a la disparidad y es muy positivo darles voz a las señora. No he visto la voz de los sacerdotes con respecto al celibato.

Aun así me opinión positivo eso, pero no me opinión algo muy profundo ni demasiado confiable. Lo lamento, pero es de corazón. Pero siempre es desde la perspectiva más normativa, que no nos permiten que las semejante de la disparidad se sientan cómodas.
–¿Sucede en otras iglesias?
-Sucede en las iglesias de tradición histórica, las iglesias evangélicas históricas, incluso las que apoyaron el matrimonio igualitario en Argentina y que tienen algún pastor gay.

-Aun en el plano discursivo, ¿tuvo importancia en un contexto de tanto odio a las diversidades?
–Sí, por eso recalcaba que la talante de Francisco es pastoril y que como talante pastoril es muy valiosa. Siempre hay un grupo de señores que desde una concepción sexonormativa marcan la cancha y no te salgás cuantioso de ahí porque ahí se termina la cuestión. En las iglesias protestantes hay señora en el pastorado y en cargos de autoridad, sin embargo, tienen muchas dificultades para ser elles mismas. O sucede con las señora.

Además, porque se diferencia de los papas anteriores. Por ejemplo, Ratzinger cuando fue a África en plena crisis del SIDA a decir que los preservativos no servían. Y no lo dijo alguien ignorante. Justamente en el contexto.

Pero me opinión que sigue tomando como rehén a grupos que son muy vulnerables. En todos los periodos históricos hay como esta cuestión de que las diversidades, las señora, las minorías étnicas y los migrantes estamos ahí como trofeo de guerra. Por eso es valioso lo de Francisco. igualmente su talante hacia el capitalismo desaforado, porque este odio, todo este momento en el que vivimos tiene que ver con retracción de derechos, con la búsqueda de chivos expiatorios, con la construcción del enemigo.

Me pareció que todos los análisis mónada un poco superficiales Mi interés es pastoril igualmente porque como parte de la fe, me interesa crear una colectividad segura donde la gente poderío venir a expresarse, a vivir una que poderío compartir con los demás.
¿Qué esperás que poderío venir en el próximo papado?
–Yo oro realmente a altísimo para que sea así, para que elijan un Papa que sea inclusivo, abierto y que tenga además la habilidad política. Por eso digo que hay que tomarlo con cuantioso cuidado. Y después, los poderosos hacen sus componendas y los grupos sociales son los que sufren las consecuencias.

Ahí no es una cuestión de intenciones. Yo no me muevo en el ámbito católico y no sigo demasiado los posibles candidatos al papado. Pero ya he visto que hay muchos conservadores que han ido a golpear la puerta. La habilidad política de continuar y de transformar en reformas concretas este espíritu reformador que Francisco manifestó en su pastoril.

En contextos de crisis y tanta violencia, ¿qué trabajo hacen ustedes dentro de la ICM?
–El trabajo que nosotros podemos hacer como colectividad pequeña y como colectividad inclusiva, como grey de la colectividad Metropolitana en el mundo, es seguir predicando el evangelio de Jesucristo, que es el evangelio del amor. El Evangelio, desde la ética del amor una ética del amor en la que el otre es persona digna de todo respeto, es creación de altísimo, donde el mandamiento más importante es amar a altísimo y después al otro como a sí mismo. Esa es nuestra prédica y esta prédica tiene que hacerse específica en cada uno de los de los momentos y cada uno de los temas que debatimos como sociedad. Soy creyente y oro altísimo, para que la persona que elija tenga un espíritu reformador y poderío hacer algo.

Una de las dificultades más grandes de este mundo actual es que está plagado de autoritarismo, no se debaten, se cierran los espacios de debate y eso achica cuantioso la posibilidad de que toda esta dinámica de relación se poderío modificar o por lo menos que se poderío modificar desde esta perspectiva. Creo que igualmente es un poco el espíritu o la idea de Francisco, que la ética cristiana es la ética del amor.