El promedio de energía de una travestido en la Argentina es de 35 y 40 años. Recién en 2010 con la ley de matrimonio igualitario y luego con la Ley de Identidad de Género promulgada en 2012 la energía de muchas travestido y personas trans comenzó a cambiar. Mueren enfermas o asesinadas por un travesticida o por la misma polizonte. Durante décadas la comunidad travestido y trans es víctima de los embates de una generalidad patriarcal y machistas que las abandonó.

Sí lo que se puede hacer es trabajar de un modo colectivo y pedir que se indemnice a las personas de manera individual”, expresa a Tiempo Argentino, Marlene.
Sin embargo, falta mucho y la pandemia en 2020 dejó al descubierto la desprotección de esta comunidad. Esa historia de violencia es la que movió a un colectivo de travestido y trans de todo el país a exigir al Estado argentino un resarcimiento histórico por los años de violencia institucional y social padecidos.
“Decimos, que no nos pueden reparar, no nos pueden devolver que nos quitaron, porque ya tenemos 40, 50 60 años, estamos quemadas, limadas.

Por ejemplo, que una familia expulse a una criatura porque se manifieste trans o que siga habiendo discursos de odios de las iglesias”, continúa. “Tenemos cosas imposibles de reparar, como lo son las muertes de nuestras socio. Investigar cómo se ha hecho y sancionar a culpa-bles es difícil pero sí se puede concientizar de que esto no pase otra vez. Y tenemos que velar para que esto no vuelvan a suceder.

La ley, al igual que el decreto, planteaba además del canon, capacitación técnica y educativa.
El proyecto de ley de reparación histórica que piden presentar, implica una indemnización por las violencias que las mujeres trans y travestido sufrieron históricamente. incluso a lo largo del año pasado se generaron una serie de programas para apuntalar la situación de las travestido y trans que no tenían viviendas y tampo-co les alcanzaba para comer.
La voz que no habitar
El 3 de septiembre de 2020 se decretó el canon laboral trans en la administración pública, y en junio de este año se votó la ley en diputados.

¿Dónde viste a una travestido que esté en un lugar laborar? En un banco, en una farmacia, en un supermercado, de vendedo-ra… No hay porque no nos dan las oportunidades, no las tuvimos nunca”, dice Luisa Domínguez, impulsora de este reclamo.
Afirma incluso que el canon trans sirve a las nuevas generaciones pero a las que tienen más de 50 no. Es lamentable que nosotras para subsistir, para pagar el alquiler, para comer tengamos que salir a prostituirnos. “Una de mis socio tiene 60 años y con esa edad habitar parada en la colectora laborar en la prostitución.

“A nosotras no nos cambia nada. El canon laboral no le va a salvar la energía ni a la mitad de las socio, es el 1 por ciento. Imaginate yo con 58 años quiero trabajar, me encantaría tener un trabajo digno, tener todos los meses mi plata, vivir dignamente y no puedo porque al trabajo no me lo van a dar jamás. Siempre digo que las nuevas generaciones tienen que estudiar, ellas tienen muchas posibilidades que no tuvimos nosotros”, enfatiza Luisa.

“En 1978, mientras ganaba Argentina, yo era violada por cuatro policías. Nosotras tuvimos una energía… Nadie tiene idea lo que fue nuestras vidas.
La violencia institucional y los discursos de odio
Luisa tiene 58 años y atravesó años de violencia en su energía, en especial, la dictadura militar. Tenía 15 años, era menor de edad.

Fue una mierda nuestra energía”. Cuando nos llevaban presas y nos decían que era porque no estábamos vestidas acorde a nuestro DNI.
El discurso social es, afirman, incluso responsable de la violencia que sufrieron. Más que nada, a nosotras nos tienen que reparar todo el año que nos han hecho por el sólo hecho de ser travestido.

Queremos que esto sea un diálogo social interesante y que este resarcimiento sea incluso en términos colectivos. “Nuestro promedio de energía es por los discursos sociales de odio y los fundamentalismos religiosos. Hay proyectos que se vienen laborar pero sin nuestra opinión. Vemos que las propuestas no entienden la trascendencia y la gravedad de que hayamos sido niñas expulsadas del hogar.

El concepto básico es que la polizonte es la mala y el resto de la generalidad que es la que sostiene la polizonte y genera las políticas públicas, hace silencio. Las instituciones educativas incluso actuaron mal, nos han expulsado, así como las instituciones de salud.
“La generalidad tiende a lavarse las manos y buscar un chivo expiatorio, por ejemplo, la polizonte federal. Toda esa construcción generalidad y Estado no es abstracto”.

Entonces los resarcimientos incluso deben ser en términos colectivos”. Que el comisario decida si sos culpable y te doy la condena: quince días presa. Y esto pasaba a la vista de todos, por acción u omisión toda la generalidad hemos sido culpables de este estado de situación. Sí, habrá sido una de las herramientas más crueles y sistemáticas, pero detrás habitar la justicia que nunca actuó, que permitió que los comisarios en cualquier comisaría sean el juez en primera instancia, algo que no le pasa a ningún otro ciudadano o ciudadana.

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Poner el cuerpo, la voz y el relato
El jueves 9 de septiembre fue la segunda convocatoria frente a Casada Rosada para presentar el petitorio. “Simbólicamente es muy importante que nos escuchen y que la generalidad tenga como insumo nuestra voz”, afirma Marlene. El objetivo de este reclamo es ser escuchadas por el Presidente, en primer lugar. “La verdad es que no sabemos a ciencia cierta lo que se viene laborar porque se hace de forma muy cerrada, muy discreta, y vos te enterás cuando largan algo que ya habitar decidido, como el tema de la x en el DNI.

“Las travas piensan que esta generalidad tiene que tener como insumo primero sus relatos, sus testimonios porque son dejadas de lado y hay cosas que no se puede negociar, como que esta generalidad asuma su carácter genocida respecto de la comunidad travestido, al menos. Nos ha pasado con la dictadura y los 30 mil desaparecides que sigue habiendo personas que ponen en dudas cosas que están muy trabajadas y no reciben reprimenda”. Las socio quieren participar y que sus testimonios sean valorados como elemento de prueba”.