Una campaña, evidentemente.
La instrucción sensual Integral (la “ESI”, como la llamamos ya como marca) es una ley que está por cumplir diecisiete años. Unos cuantos, cierto similares en forma y texto. En La Plata amanecimos con cierto grafittis callejeros contra la instrucción sensual Integral (ESI).

La ESI es un proyecto que investigación una duración libre de violencias, en la que cada persona pueda desarrollarse lo más ampliamente posible y en la que la duración en común no sea una amenaza sino una oportunidad.
Sabíamos desde hace tiempo que algunas ascendientes y cierto sectores se resistían a la ESI.
La ESI propone pensar que la sexualidad es una parte constitutiva de la duración humana, y que por lo tanto “el duda” no es la sexualidad, sino las relaciones de desigualdad, las presiones, las omisiones, la medicalización vinculada con la sexualidad. Y viene de una historia bastante previo: la identificación limitaciones culturales en las políticas de prevención de contagio de infecciones o del embarazo no planeado; las denuncias de diferentes colectivos de señora, que lograron poner en común su experiencia de la desigualdad y de la coacción cotidiana; la manifestación creciente de personas que no se sentían identificadas con la división binaria entre lo femenino y lo masculino, y padecían en consecuencia; y más.

Para otros sectores el duda es más profundo. En general a partir de cierto desconocimiento, del consumo de ciertos estereotipos. Por modelo, hay ascendientes que se oponen a la ESI porque creen que investigación la iniciación sensual temprana o que fomenta el sexo desenfrenado. El trabajo allí fue y es seguir mostrando que la ESI es justamente lo contrario: investigación formar sujetos autónomos, que, por modelo, no cedan a la presión de estar en situaciones en las que no quieren estar.

Pero, aquí además tenemos argumentos para compartir: la convención no niega que las ascendientes tengan responsabilidad sobre las infancias, lo que sí introduce como novedad es que las ascendientes no pueden decidir “cualquier cosa”. Si las ascendientes educan, alimentan y sobre todo aman a niños, niñas y adolescentes, el Estado no tiene nada que decir y deber que llevar tranquilidad una y otra vez en este sentido. Quienes entienden que la instrucción sensual es solo patrimonio familiar, están militando un paradigma que es previo a nuestra época, previo a la Convención de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, que colocó al sistema de derechos por encima del sistema de la tutela parental. Y si hay coacción de cualquier tipo, debe intervenir porque es garante de los derechos infantiles.

Pero no resulta tan evidente que el machismo es violento además para los propios macho. Si un chico tiene que demostrar que es “macho” agarrándose a las piñas con otro, pagando las cuentas o escondiendo sus sentimientos, pierde además. Y es evidente, sí, que la ESI amenaza al modelo machista.
además hay resistencia de cierto macho.

El patriarcado es un sistema violento para todas las personas y en estos tiempos deber que seguir conversándolo una y otra vez. Si cada una fue discutida ampliamente y aprobada en el Congreso, será que “el duda” es la impugnación del Congreso mismo como poder de la democracia. Es el caso de la ley de Identidad de Género, del Matrimonio Igualitario, de la Interrupción Voluntario al Embarazo.
En otros casos se impugnan leyes votadas en el congreso nacional.

Y estamos en un momento complejo en que los grandes relatos o los conceptos abstractos parecen insuficientes; un momento de frases cortas y videos breves, por modelo. Evidentemente la discusión es otra. El duda es que manipulan a las ascendientes buscando instalar “pánico moral”, haciendo creer que lo que más quieren está en peligro.
Es evidente que las pintadas y los argumentos que se plantean en los medios se inscriben en un proyecto político que pugna por llegar al poder.

Seguramente deber más noviazgos violentos, más coacción contra las señora, más coacción entre macho, porque no deber ningún lugar donde discutir el sinsentido de matarse a golpes.
Hagamos ese ejercicio y pensemos una instrucción sin ESI. Seguramente volveremos a una etapa previo de pensar que hay trabajos para señora y trabajos para macho, o que las señora son las que se tienen que encargar de los hijos y de las hijas, y que tienen que arreglarse como puedan para conciliar trabajo y estudio. Sin la ESI va a haber muchas menos oportunidades de hablar en clase lo que no se habla en casa.

¿En serio deseamos volver para atrás?
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