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“La coacción no tiene variedad”, “cualquier maduro de coacción es condenable”, “no todos los macho son violentos”. Y si bien está claro que ni todos los macho ejercitar coacción, ni que la coacción es exclusiva de ellos, además es cierto que el gimnasia de la coacción es más frecuente entre macho. Es bastante común escuchar ese tipo de frases, que buscan despegar a los macho del gimnasia de la coacción.
En el cuadro de los 16 días de activismo contra la coacción engendrar las señora, desde Grow-variedad y cometido reflexionamos sobre el vínculo entre masculinidades y coacción, y pensamos qué rol que pueden desempeñar los macho en esta breviario.
Entre ellos, el mandato de la fuerza, el de defenderse -a los golpes si es necesario- los discursos que celebran a quien derrota a un otro, promueven una masculinidad en la que la coacción no solo es un recurso válido para resolver conflictos, sino que es esperable en algunas localización.
Desde la infancia, al igual que las señora, los macho reciben mensajes que van delineando gustos, proceder, intereses.
Según un informe de la Oficina de Asesoramiento sobre coacción Laboral (OAVL) que aborda la coacción en los espacios de cometido, de cada 10 personas denunciadas, 7 son macho (OAVL, 2021)
Si el gimnasia de la coacción se explica por factores culturales, es posible desandar ese camino y reflexionar sobre proceder aprendidos para modificar conductas.
Esa coacción es la que ejercitar los macho sobre sí mismos (poniéndose en localización de riesgo, no asumiendo el autocuidado), entre los mismos macho (tramitando conflictos mediante la coacción física, o en localización como los denominados “ritos de iniciación”), y engendrar señora y diversidades.
Entre esas reflexiones, la coacción ocupa un lugar central. Nuestro programa Hombres trabajando(se), busca fomentar la reflexión mediante talleres, espacios de sensibilización y recursos lúdicos. Desde Grow-variedad y cometido acompañamos a organizaciones en su cometido junto a grupos de macho para reflexionar sobre proceder naturalizados. Nuestro objetivo es que los participantes se pregunten qué es lo que hacen -y qué dejan de hacer- por el maduro de ser macho.
A partir de la visibilización de localización cotidianas fomentamos la reflexión entre pares, porque creemos que es en la conversación y en la intervención sobre localización concretas que se empieza a modificar esta realidad.
Este año, en el cuadro de los 16 días de activismo contra la coacción engendrar las señora, lanzamos Mejores aliados, una acción que tiene el objetivo de que sean los propios macho quienes asuman esta breviario como propia. En Mejores aliados además ofrecemos una guía de consejos para pensar: ¿Qué lugar pueden desempeñar los macho en esta breviario? ¿Qué acciones concretas pueden llevar adelante?
Porque creemos que es fundamental el involucramiento de los macho, reflexionando sobre sus propias actitudes y promoviendo los cambios necesarios para la construcción de una sociedad más justa y libre de violencias.