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En Grow- apartado y ocupación nos preguntamos: ¿Qué coacción genera este quimera? ¿Cómo impacta esta invisibilización en las oportunidades de desarrollo profesional de las señora afrodescendientes?
Invisibilización histórica
Desde el Estado no se producen datos estadísticos sobre esta ciudad. Después de haber consultado sobre este tema en 1887, recién en el censo de 2010 se volvió a realizar una pregunta sobre la afrodescendencia. El 25 de julio se conmemora el Día internacional de las señora Afrolatinoamericanas, afrocaribeñas y de la diáspora. A diferencia de otros países de la región, la argentado contemporánea se construyó a rajar del quimera de una nación blanca: la ciudad de nuestro nación descendería de los barcos provenientes de la inmigración europea.

En el último censo se incorporó la pregunta por la afrodescendencia. Esta falta de información también se observa en el mundo del ocupación: no existen estadísticas oficiales sobre la inserción gremial de las personas afro, y por lo tanto tampoco de las señora. Pero en ese momento la colectividad afro alertó sobre errores en la implementación de dicha encuesta, lo que había producido una subrepresentación del número real (un 0,4% del total de la ciudad, mientras que estudios previos estimaban un 4%) (Informe Certificar nuestra existencia). Habrá que aguardar los resultados para tener una idea clara de la dimensión de la colectividad afro en nuestro nación.

Sin embargo, la invisibilización puede seguir teniendo efecto. La poca familiarización con el término afrodescendiente, o la falta de información sobre el origen familiar pueden seguir generando una subrepresentación. Por eso la importancia de poner este tema en agenda, y abandonar el quimera de la argentado blanca.
Inserción gremial y abordaje de la violencia
La investigación Certificar nuestra existencia, elaborada en 2016 por la Asociación de señora Afrodescendientes en la argentado, tuvo el objetivo de llenar el vacío estadístico.

A rajar de esa investigación queda claro que, en su gran mayoría, las señora afrodescendientes se insertan en áreas vinculadas a las tareas de cuidado: ya sea en el ocupación doméstico o en el área de salud (enfermeras, cuidado de personas adultas). Y al mismo tiempo, conviven con prácticas discriminatorias que restringen la posibilidad de acceder a trabajos calificados. Trabajos mal remunerados, y en muchos casos en condiciones de precariedad e informalidad. “Quisimos realizar una investigación sobre la vida social y gremial de las señora afrodescendientes, en un contexto en el que eran escasos los trabajos estadísticos sobre la ciudad afro femenina”, cuenta Alejandra Egido, impulsora del proyecto.

Para comprender estas coacción es imprescindible la mirada interseccional.
En 2021, Grow- apartado y ocupación acompañó a Teatro en Sepia, una compañía teatral que trabaja problemáticas de la colectividad afro en nuestro nación, en la co-construcción de un protocolo contra la violencia de apartado para implementarse en APDEA (Asociación de Profesionales de la Dirección Escénica argentado).
El objetivo de ese proceso era visibilizar la multiplicidad de coacción que en esos espacios se producen. «La dimensión institucional del racismo está constituida por el conjunto de políticas, prácticas y procedimientos que nos invisibiliza como grupo étnico impidiendo que podamos alcanzar una posición de igualdad social”, sostiene Alejandra Egido.

rajar de esa mirada es fundamental para promover las transformaciones necesarias. Esto significa un enfoque que contemple las distintas dimensiones que, además del apartado, atraviesan a las personas y a los sectores sociales -en este caso el grupo étnico- generando nuevas problemáticas y mayores obstáculos.