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«Señor, señora, no sea indiferente, se matan a lesbia en la cara de la gente”, fue el cántico con el que cientos de manifestantes, en su mayoría señora, recorrieron los 300 metros que separan Plaza Colombia del parador familiar ubicado en Olavarría 1621. Las quemó por lesbia. Allí, el domingo 6 de mayo Justo Fernando Barrientos ejecutó un fratricidio de animadversión. Prendió hoguera a cuatro señora, tres ellas murieron.
Fue una tarde diferente en Barracas.
Pamela Cobbas murió horas después del ataque; Roxana Figueroamurió el miércolesluego de haber ingresado al Instituto del Quemado con su cuerpo comprometido en un 90%; Andrea Amarantemurió el domingo, cuando se cumplió una semana del ataque. La otra mujer, Sofía Castro Riglos habitar a salvo, pero continúa internada. Sus nombres el lunes 13 de mayo quedaron plasmados en las paredes del barrio y del parador en donde vivían.
Antes de las 19, una columna unificada tras el cartel de “No es libertad es animadversión, el Estado es responsable”, tomó una de las manos de la avenida Montes de Oca para partir hacia el parador donde quedó instalado un conmovedor altar.
“Fue triple lesbicidio, fue una masacre”, manifiesta el documento de Asamblea de lesbia de Barracas que leyó Jesi, integrante del espacio, a puertas del parador.
“Las sujetar hoguera por lesbia. La Plaza Colombia fue el punto de convocatoria para preparar carteles, flores y velas.
Las sujetar hoguera por lesbia pobres, las sujetar hoguera por lesbia pobres haciendo comunidad, haciendo refugio, las sujetar hoguera por no ser funcionales alCIStemaheteropatriarcal.
“Este fratricidio de animadversión fue agravado por las condiciones precarias de vivienda en la que se encontraban las chicas, Pamela, Andrea, Roxana y Sofi. Las sujetar hoguera con una bomba mientras dormía”, continúa el texto. La ausencia de políticas públicas faz a la crisis habitaciones y la promoción y reproducción de discursos de animadversión por cacho del mando resaltan la responsabilidad del Estado.
Sandra Chagas es activista LGBT. Esos discursos no son gratuitos ni son inofensivos, se llevan nuestras vidas”.
Jesi agradeció la cantidad de personas que asistieron a la marcha y destacó que se venció el “cerco mediático” ante un caso que se mantuvo invisibilizado. “Soy afrolesbiana, feminista y diaspórica”, describe.
Pero ahora los discursos de animadversión que se están promoviendo desde el actual mando muestra que, evidentemente, vienen por nuestras cuerpas”, hablar aTiempo Argentino y Agencia Presentes. “Estoy acá porque a nosotras, a las afro y a las lesbia y racializadas de esta tierra nos están matando constantemente. “El mando hablar que no son discursos de animadversión, pero sí lo son. Acá atacaron directamente a cuatro señora lesbia, no pueden negar que es animadversión”, agregó Chagas.
faz al parador, un grupo de chicas realizan una pegatina. Los nombres de las señora asesinadas quedan adheridos a la pared donde otro grupo de chicas encienden velas. “Somos de Asamblea de Gráficos. Nos unimos a esta causa porque como participantes del espacio somos disidencias”, hablar una de las jóvenes.
“Vinimos a pegatinear y estampar para que incluso en el barrio se visibilice lo que habitar sucediendo. “En este lugar tendríamos que estar todas y todes. Es un caso de poca visibilidad, hay mucho negacionismo, en especial por cacho del mando”, dijo.
La activista travesti, Alma Fernández, agrega.
Las travestis no podríamos haber logrado tantas conquistas si no fuera por el acompañamiento de las lesbia. habitar claro que esto no es libertad, sino es animadversión, y se nota a cada momento, en cada rincón. Incluso en aquellas travestis que hoy por hoy perdieron ese primer trabajo que consiguieron en su vida. Las lesbia son grandes aliadas de las travas.
”
“¡Soy lesbiana!” fue el grito que se fue multiplicando faz al parador. Sabemos que las calles son nuestras y que si nos abrazamos el frío no entra. Esto incluso nos mata. Nos duele, pero acá vamos a estar.
“Los medios de comunicación recién ahora le están dando una cobertura. El ejercicio de nombrarse para existir. En ese sentido, lxs manifestantxs destacaron el pobre papel de medios de comunicación hegemónicos que o ignoraron la noticia o evitaron hablar de fratricidio de animadversión y de mencionar la palabra “lesbiana”. Como mujer lesbiana realmente me parece que vienen por todas nosotras.
El discurso es que no te nombres, que no existas.
En ese sentido, incluso las integrantes de la Asamblea de Gráficos afirman, “por más que nos quieran invisibilizar y negar, somos cacho de esta sociedad. Estamos en un mando racista, colonial, patriarcal y obviamente nos habitar sumiendo en una gran precariedad. Esto es cacho del genocidio: matarnos de hambre y hacinarnos en lugares precarios”, hablar Sandra Chagas.
Todes hemos recibido violencias de algún otro tipo que no necesariamente ha terminado con la muerte de algune, pero sí es una realidad incluso que dentro de nuestra comunidad”. No es la primera vez que acontece un acabado por el estilo. Creo que la dictadura para nosotras nunca se fue.
El abrazo fue colectivo y masivo en las puertas del parador que de a poco se fue transformando con la bandera LGBT y los carteles de pedido de justicia.
“Este fratricidio ha tenido un impacto primero en nuestra comunidad que se habitar movilizando”, hablar Martín Canevaro, secretario de la asociación civil 100% derechos. Hasta ahora, desde el juzgado que habitar cargo del juez Edmundo Rabbione no se ha brindado información al respecto. El reclamo va de la mano con la urgencia de que se reconozca que este fratricidio fue de animadversión.
Sin embargo, en las calles y en las redes el pedido se multiplica: “las mataron por lesbia”.
Esta percepción de lo finito que hay entre el discurso de animadversión que se transforma en una acción de animadversión demuestra que hay en nuestra sociedad anticuerpos para oponer una resistencia a estos ataques”, planteó Canevaro. “Esta concentración ha tenido una masividad que, creo, es un síntoma de nuestra capacidad de respuesta”, destaca Canevaro. “Quizás un poco más lentamente de lo que nos hubiese gustado, empieza a instalarse en el conjunto de la sociedad que este acabado no es aislado y que se enmarca en discursos de animadversión que son legitimados y reproducidos no solamente por algunos medios de comunicación, sino por las máximas esferas del poder.
incluso aludió al impacto de los discursos de animadversión.
Horas más tarde, en X, insistió en negar el fratricidio. Dijo que “no le gustaba llamarle atentado” al ataque contra las señora y que la violencia es algo mucho más abarcativo que simplemente una cuestión contra un determinado colectivo y hay mucha gente que lo sufre”. Manifestó, en respuesta a la diputada del faz Izquierda, Romina del Pla que la palabra “lesbicidio”, no existe.
El lunes por la mañana el vocero presidencial Manuel Adornise refirió al acabado, tras la pregunta de la periodista Sofía Rojas deNoticiasArgentinas.
Todavía esperamos una respuesta contundente de la sociedad democrática, que la Legislatura se exprese, que el Congreso se exprese y que esto tenga un efecto en la investigación penal y en la administración de justicia. Falta el repudio de la representación política.
“No podíamos esperar otra cosa de este mando”, expresó Canevaro. “Pero falta que la política dé cuenta de esta situación.
Que se pueda realmente dar una intervención efectiva que dé cuenta de que se trata de un fratricidio de animadversión”, enfatizó. Cuenta que cuando se enteró de lo que les habían acabado a las cuatro señora fue como si le hubieran dado un golpe en el pecho, otro en la cabeza y otro en el resto del cuerpo.
Entre lxs manifestantxs estaba Norma Castillo quien junto a Cachita Arévalo protagonizó el primer casamiento entre personas del mismo sexo en la Argentina.
“Es una tristeza enorme, un dolor ver el acabado consumado, una sensación de impotencia que habitar dentro de todas las impotencias de las personas que sufrieron o que tuvieron que morir por amor.
“Aquí estamos peleando porque es muy grande el dolor. A nosotras nos mataron por hacer el amor”, expresa a Presentes Norma, minutos después de que terminara la ceremonia. Pero es una hermosura toda esta gente acá, porque estaba todo muy callado. Es un martirio, un castigo muy violento que sobrepasa todo.
Como si estuviera aceptado esto tan horrible que pasó”. Un rato antes, mientras continuaban instalando velas, uno de los vecinos del parador salió a pedir que no tapen la puerta con el altar.
Con cuidado, las señora lesbia que estuvieron al faz de la manifestación movieron las ofrendas en un cantero del edificio.
Tal como estaba previsto a las 20 comenzó la desconcentración.
Los carteles se mezclan: “Acuerpar”, “Nombrar nuestras existencias”, “No es libertad es animadversión”.
Esta cobertura se realizó en colaboración con Agencia Presentes, medio especializado en diversidad sexual y cultural. Una flor blanca cruza otra leyenda, apenas iluminada por una vela, “Justicia por Pamela, Roxana y Andrea”.