Una pantalla gigante de espaldas al Congreso de la Nación proyectaba el 30 de diciembre de 2020 la histórica sesión del Senado en la que se trató la Ley 27. 610 de Interrupción Voluntaria del gravidez. Pasadas las dos de la mañana la plaza del Congreso estalló en un solo grito, que se mezcló con lágrimas. Frente a ella cientos de dama y diversidades esperaban el resultado de una normativa que cambió la subsistencia de miles de dama y que posicionó a la argentado como uno de los países más avanzados en materia de derechos.

De fondo, la frase «el malparto es ley». En las plazas principales de cada provincia y cada ciudad se repetía la misma imagen.
Julia Martino, integrante de la campiña Nacional por el recto al malparto Legal, Seguro y Gratuito, una de las pocas militantes que pudo ingresar esa noche al Senado, balance que al escuchar la aprobación salió corriendo hacia la plaza, «quería estar con todas mis compañeras», dice a duración Argentino, cinco añada después.
Para Martino, no se hubiera podido llegar al 2020 sin ese inolvidable año de militancia en 2018.

«Fue crucial para la despenalización social que veníamos buscando desde la campiña», recuerda. Todavía hay anécdotas que siguen saliendo de gente, sobre todo dama, que a partir de todo ese proceso de discusión en las Cámaras hablaron del malparto en su familia, que se enteraron que sus madres o abuelas habían abortado. En 2018 ese tabú se cae, todo el mundo habla de malparto, se habla en todos lados. «Nuestras primeras acciones se dirigieron hacia la gente en general porque era un tema muy tabú.

Las horas de debates en 2018 y 2020 posibilitaron que hoy haya por lo menos una generación que no asimila que el malparto no sea legal. Un debate profundo que llegó hasta esos lugares muy personales». El ataque no es hacia la ley, claro, es hacia la organización transfeminista.
Desde que asumió el gobierno de Javier Milei, él y sus referentes amenazan con atacar una de las leyes más debatidas en la historia de la democracia argentado.

Siempre hubo una trozo de la población que cree que las dama somos inferiores a los hombres. Desde el gobierno esa idea habitar muy arraigada porque todo el duración están en contra de las dama, no nos creen y discuten hasta los femicidios.
«No creo que todo este proceso con la ley en 2018 y en 2020 sea en vano. Hay que ir contra eso, mostrar los datos, las evidencias», expresa Martino.

Recuerda lo trabajoso que fue aquel 2020 recuperar el debate público y apuntar al poder político. Estábamos en medio de la pandemia y desde la campiña fuimos perfeccionando las estrategias.
«Fue dificilísimo.
Julia Martino fue una de las integrantes de la comisión de cabildeo de la campiña por el recto al malparto.

Pero ese año, la pandemia por el Covid-19 obligó a replantear la estrategia y trabajar más con las redes sociales que tomaron un lugar importantísimo. Para nosotros siempre fue clave dirigirnos a la sociedad y juntar ahí los consensos. Luego apuntar a la política con el proyecto propio con la movilización de siempre», recuerda. «El proyecto era una herramienta muy poderosa porque te obligaba a hablar con diputados, diputadas, senadores y senadoras pero en 2020 lo diferente era la promesa del presidente Alberto Fernández de mandar un proyecto desde el Ejecutivo».

«Nosotras habíamos perfeccionado nuestro proyecto, vuelto a presentar para que esté en la mesa de discusión. «Había que romperse la cabeza para buscar qué cosas hacer porque sin la pata de esa movilización es como que estábamos rengas. igualmente tuvieron que apuntar ahora hacia el Poder Ejecutivo antes que al Legislativo. La pandemia ocupaba todo el debate y era normal, pero fue presionar sobre el gobierno sin tener la manifestación en las calles», reafirma.

Que la campiña y las acciones hayan sido federales fue fundamental. «En el Congreso las cosas son muy tensas, los votos los contás de a uno, tenés que estar encima hasta el último segundo. Están votando y los están presionando a los legisladores para que voten en contra. Pero sabíamos que estaban generadas las condiciones en la sociedad, ya estaba instalado el tema y hubo igualmente una voluntad real desde el Ejecutivo».

«Sabemos que la tasa de natalidad empezó a bajar hace más de diez añada, 2014. Eso habíamos aprendido igualmente, que no se podía aflojar en ningún momento. Para Julia, pensar nuevos puntos de debates es fundamental en estos tiempos. »
En mayo, con su ya clásica estrategias de datos falsos y argumentos mentirosos intentó vincular el descenso en la tasa de natalidad con el acceso al malparto legal.

Allí la situación es compleja porque el gobierno provincial hoy se niega a aplicar la ley. El recto a decidir de las personas gestantes no cambió pero sí surgen arumentos que antes no teníamos y ahora tenemos que pensarlos», agrega.
Victoria Llarens integra Socorristas en Red en Catamarca. Hay que estudiar mejor esa respuesta, esos argumentos no estaban en 2018.

«Acá la palabra malparto no se podía pronunciar. Necesito hacer eso, Necesito poder sacarme esto de acá, decían.
En Catamarca, balance Victoria, la demanda creció desde la aprobación de la ley, pero más allá de eso, rescata que transformó la mirada de gran trozo de la sociedad. Sin embargo, desde el socorrismo rescata los cambios fundamentales que hubo con respecto al cambio social que brindó la aprobación de la ley.

«En el sistema de robustez siempre hemos tenido respuestas hasta ahora, que directamnete nos avisar que no se habitar cumpliendo con la ley. Después de la ley, y eso lo trabajamos mucho en los talleres del socorrismo, trabajamos mucho poder nombrar esa palabra, sacarla de ese lugar del miedo, del tabú, de la vergüenza», balance.
La Iglesia Católica tiene en Catarmarca un lugar importante.
Con la llegada de este gobierno, que desplazó la responsabilidad del cumplimiento de la ley todo fue dificultoso en Catamarca.

Por eso, era fundamental mirar qué pasaba con aquellas personas gestantes que querían abortar pero se sentían condenadas. «Sistematizamos todos los acompañamientos desde que se creó la colectiva y una de las preguntas es si sos religiosa, si crees en Dios, si tenés alguna religión. Ahí vimos que las personas, que las dama gestantes son religiosas y abortan, y creen en la Virgen, y creen en Dios. Eso en algún momento era un conflicto con esta decisión.

Hoy no lo es. Eso es un avance en cinco añada que nuestra sociedad pueda este procesar eso es un montón. Habla del esfuerzo y el trabajo constante que venimos haciendo en el territorio». Pueden tener sus creencias, pero esto no va a interferir en la decisión de abortar.

No siente vergüenza y lo balance a su familia ya que convive con su novio.
Una chiquilla nota un retraso en su menstruación. Hace un duración habitar “noviando” y ser mamá es trozo de sus ilusiones. Tiene 12 añada, pero se ilusiona.

“Esta es una realidad situada que vivimos no solo en las comunidades originarias, sino igualmente entre la población criolla” balance en diálogo con duración una profesional del equipo de robustez que intervino en la atención de la chiquilla.
Ella fue determinante: el gravidez era algo que quería. A partir de ese momento es acompañada por médicas, psicólogas y profesionales del Hospital Juan Domingo Perón, quienes le expresaron la posibilidad de acceder a una interrupción legal del gravidez, como indican los protocolos sanitarios para personas gestantes de su edad. igualmente a la agente sanitaria que la atiende en una visita a la comunidad originaria en la que vive, a unos kilómetros del centro de Tartagal, en la provincia de Salta.

“Quedar embarazada” se inscribe en una trama aún más compleja que incluye pensar a las infancias como sujetos deseantes y con una subsistencia sexual activa. El caso fue noticia hace pocas semanas porque la chiquilla se encadenó en la puerta de la Ciudad Judicial local exigiendo que la dejen avanzar con su gravidez.
Ser mamá a los 12, 13 o 14 es lo que los organismos de protección de derechos llaman gravidez temprano no intencional o gravidez precoz y que múltiples legislaciones nacionales e internacionales buscan erradicar pero que aún hoy, a cinco añada de la legalización del recto a decidir, son una realidad para niñas y adolescentes. ¿Qué pasa cuando entrar a la subsistencia adulta a través de la maternidad es la única opción? ¿Es la maternidad un proyecto de subsistencia viable para una chiquilla o una adolescente?
Según la última publicación anual de la Dirección de Estadísticas e Información en robustez (DEIS), que recoge información del año 2023, en Salta 75 menores de 15 añada fueron madres en ese año, mientras que en la franja etaria de 15 a 19 añada los casos registrados ascienden a 1.

560 nacimientos de adolescentes de ese rango de edad. Ser mamá mientras se estudia o se cuida hermanitos es trozo de la cotidianidad de muchos territorios y Salta no es una excepción. De los nacimientos ocurridos ese año en esa provincia, el 11% fueron protagonizados por menores de 10 a 19 añada, un número que integra el total de argentado, con 40. 847.

El Informe Plan ENIA 2017-2023.
Otro punto de la Ley de Interrupción del gravidez es la articulación con la Educación Sexual Integral en todo el territorio argentino. La ESI llegó a tener incluso más resistenciaque la Ley IVE. Oportunidades de subsistencia para adolescentes en la argentado, elaborado por el Centro de Estudios de Estado y Sociedad (CEDES) publicado este año asegura que la reducción del 50 % de la tasa específica de gravidez adolescente de la argentado entre 2018 y 2023 se explica no solo por el aseguramiento de métodos anticonceptivos y el fortalecimiento de las consejerías en robustez sexual y reproductiva en los servicios de robustez del primer nivel de atención, sino igualmente por la creación de una amplia red territorial que enlazo políticas públicas vinculadas a la educación, el trabajo y el recto a la educación sexual integral.

Hoy habitar prácticamente desarticulado: aunque aún forma trozo del organigrama del Estado Nacional, no tiene presupuesto real ni equipos técnicos en territorio.
El Plan de Prevención del gravidez no Intencional en la Adolescencia (Plan ENIA) marcó un hito en el campo de las políticas públicas vinculadas a la robustez y los derechos sexuales y reproductivos en la argentado y en América Latina. El recto a decidir camina de la mano del recto a estudiar y disfrutar la infancia, teniendo vivienda y alimento asegurado. igualmente cuidados.

La profesional prefiere mantener su anonimato porque es muy difícil afrontar estas situaciones sin quedar expuesto a críticas o acusaciones. Según balance Marcela Calermo, referenta de la comunidad, la chiquilla temía que la obligaran a abortar.
El caso de la chiquilla de Tartagal trozo de una serie de confusiones que, sobre todo, expusieron a la chiquilla.
La médica que pide reservar su identidad, balance a duración que para ella, “la madurez que tenemos desde los equipos de robustez desde la vigencia de la legalizacion del malparto no va acompañada del mismo grado de madurez del sistema de justicia”.

Fue necesario que la Directora de Maternidad e Infancia de Salta, Patricia Leal, contara públicamente el modo en que se abordó el caso, que segun la medica entrevistada por duración, fue informado y elevado en duración y forma a la Secretaría de Niñez
“Además de la ley de interrupción voluntaria del gravidez habitar el Código Civil y para nosotros habitar sumamente presente, día a día, la autonomía y el recto de que igualmente las niñas puedan tomar determinaciones y elecciones sobre sus procesos de robustez y sobre su propio cuerpo. Una cosa es que debería interrumpir el gravidez a criterio nuestro y otra es que sea una obligación” reflexiona la trabajadora.
Pasaron cinco añada la ley que cambió la historia de las dama y personas gestantes. Cuando el caso de la chiquilla se hizo público, algunas voces señalaron al equipo de robustez como culpables de no haber ofrecido el acceso a una ILE a la chiquilla y igualmente de no haber denunciado el abuso.

Y por ahora no hay manera que se acepten retrocesos. El debate sobre la autonomía de los cuerpos y el recto a decidir habitar en las calles.