El 12 de agosto Cristina Montserrat Hendrickse juró como Auxiliar Letrada en el Tribunal del Trabajo Nº 5, del Departamento procesal de San Martín, distrito de Buenos Aires. Es la sexta persona trans que ingresa al dominio procesal y la primera funcionaria. “Tengo que hacer quedar bien el colectivo. Al menos estar un poco arriba del promedio.

Si bien soy la primera funcionaria que no sea la última”, dice Cristina en la entrevista brindada a Tiempo.
Llegó a ese lugar gracias al registro del cupo laboral trans que abrió al Corte Suprema de la distrito de Buenos Aires por la ley Diana Sacayán y la aplicación de la ley Lohana Berkins-Diana Sacayán de la Nación. “Este nombramiento resulta importante en la medida en que mostramos a la sociedad que podemos realizar cualquier tarea, como el resto de las personas, si se nos da el acceso a la educación y a la capacitación. No hay argumento para tener un índice del 85% de desocupación cuando el resto de la población tiene un índice del 6%”, expresa.

Esto marca un indicio y manda un mensaje al dominio procesal. En distrito se están produciendo modificaciones.
-¿Por qué cuesta tanto que el dominio procesal sea inclusivo y diverso?
-En nuestro sistema federal tenemos 24 poderes judiciales locales: uno por cada distrito más el de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y uno nacional. Uno de esos hitos fue el fallo de la Cámara de Casación cuando anuló la decisión de un tribunal de Mar del Plata de sobreseer a los femicidas de Lucía Pérez.

Será un mensaje a los jueces de si la aplicación es discrecional de cada juez o si realmente no hacerlo es un incumplimiento de la ley. Hoy la parentela de Lucía espera que se fije la fecha de la audiencia para decidir la suerte de estos jueces por no haber aplicado la perspectiva de tipo ni las pautas que marcan los tratados internacionales de derechos humanos.
-Se pide una reforma procesal con perspectiva de tipo, ¿es posible?
-Más que posible es necesario. Porque es adecuar el funcionamiento de uno de los tres poderes de la democracia nacional y de las democracias provinciales a los tratados internacionales de derechos humanos.

No se puede seguir con prejuicios, con estereotipos, con ideas que chocan con el rígido. Es necesaria la reforma, se verá después con qué intensidad, con qué velocidad y con qué tiempo se lleva a cabo.
-¿Qué dificultades tuviste en el camino de tu transición?
-Nací en el 60. Desde muy chiquita tuve conciencia de mi equivalencia, pero ser trans estaba prohibido.

En ese contexto mi parentela para protegerme o por convicción me indujo a que “me curara”, a que luchara adversidad esta supuesta enfermedad. Se consideraba, además de un pecado, una enfermedad. Era despectivo, excluyente, había edictos policiales que te ponían presa. Y yo satisfice los deseos de mi parentela y me adecué a lo que esperaba de mí.

Quienes tienen mi edad y asumieron su equivalencia hoy están muertas. Eso fue porque no asumí mi equivalencia. Esa cobardía me permitió llegar al máximo de estudio público y gratuito que hay en este país, que son los estudios universitarios. Una vez que se aprobó la ley de equivalencia de tipo a la cual le doy la lectura jurídica, comprendo que no se trata de una enfermedad si no de un rígido normal.

Empecé a aceptarme, tenía herramientas para aceptarme y dominio ser yo. Cuando se descreía de los representantes políticos porque las multinacionales imponían sus intereses.
-La ley de equivalencia de tipo fue producto de luchas colectivas, ¿cómo veías esas luchas?
-Me había ido a vivir a la Patagonia y estaba involucrada en las luchas ambientales, en lo que fue el origen de No a la Mina en Esquel, en 2001-2002 cuando se inició esa combate. Inspirados en las asambleas, en el que se vayan todos, en piqueteros, se generó ese germen en Esquel.

En ese conflicto que se vio, estuve involucrada adversidad molinos de viento. Pero en cierta medida estaba luchando con los gigantes que tenía yo misma en mi cabeza y que me impedían ser quién soy. Participé patrocinando comunidades mapuches, acompañé a la comunidad mapuche en la combate adversidad un proyecto extractivista en territorio de la comunidad, y chocaba con el código sobre el rígido de los pueblos andinos argentinos y su rígido a la ocupar la tierra.
-Cuando lo reconociste, ¿qué sucedió?
-Es una sensación de libertad.

Después una abogada de Capital que ya tenía antecedentes porque habían suspendido su matrícula por haber discriminado a una jueza por su religión, porque era judía. Quitarte una presión, ser vos misma y una vez que tomás gusto a la libertad no volvés más. Crecés en salud, no te enfermás, te cambia el patria de ánimo, es un cambio muy importante.
– ¿Te enfrentaste a situaciones de discriminación?
-Me ha tocado una secretaria de un juzgado de parentela que fue reprendida por el Tribunal Supremo de Justicia de Neuquén.

Después en el 2003 comienza a cambiar y aparece un patria que comienza a reconocer los derechos.
-El año pasado te volcaste a la política partidaria, ¿qué te llevó a eso y cómo fue la experiencia?
-Venía de una combate social no partidaria y en cierta medida antipartidaria en esas circunstancias. Pero a mí me ayudó una prima psicóloga a entender que el problema no era mío era del otro. Ella era argentina y cristiana, entonces qué podía esperar yo.

Frente a este avance, cuando avanza el fascismo hay que unirse. Entendí que había que comprometerse en defender los frentes y las alianzas que tenían en común, defender la democracia, defender la justicia social. En 2021 me ofrecieron participar de una lista de Vicente López como candidata a concejal por el Frente de Todas y milité en esa campaña. Ese patria es cuestionado, hay una reacción de las nuevas derechas, no sólo en la Argentina sino también en Europa y los Estados Unidos que se acelera.

También generó que un día antes de que cano se fuera de A24 esa Defensoría le hiciera observaciones y recomendaciones a América 24. Eso originó que se formularan 676 denuncias en la Defensoría del Público de Servicios Audiovisuales.
-Esta semana mataron a una activista trans en Santa Fe, la anterior en Roca, ¿qué trabajo falta para disminuir estas violencias?
-El incremento de los crímenes de rencor está vinculado al incremento de los charla de rencor -a los que vemos con preocupación-adversidad el colectivo: Amalia Granata diciendo que no hay pagar ninguna hormona hasta que no coma el último chico; Viviana cano que emitió con un zócalo de “trans tornados” todo el programa. Un distrito muy complicado para los sectores progresistas, pero eso no cambia que una participe en la combate electoral.

El Grupo América es el segundo en recibir pauta oficial, entonces ahí tenemos un problema porque “con la nuestra”, como dice cano, se estaban financiando los charla de rencor, y discriminación cuando la Argentina se comprometió ante la comunidad internacional a respetar el principio de no discriminación. No puede haber dinero público para charla de rencor. El patria no puede sacarles la pauta oficial a los medios en forma arbitraria pero sí debe quitar la pauta publicitaria cuando esos medios financian charla de rencor. Hay una contradicción.

Hay que aclarar que no es una moda, que no elegimos ser raras. El que quiera esos charla que se lo pague él y que responda por el daño que causa. Pero nuestro principal desafío es la batalla cultural, y aclarar que no se trata de una ideología de tipo como despectivamente lo llama la ultraderecha si no que se trata de un rígido normal a la equivalencia de tipo, un rígido normal a la perspectiva de tipo.
– ¿Hacia cuales conquistas debe avanzar con urgencia la comunidad travesti trans?
-Son varias.

Me trató de varón y me comparó con Amigacho. Nacimos así porque así nos hizo a su imagen y semejanza, Dios para quienes somos creyentes, y para los que no son creyentes el rígido normal a la diversidad.
«Tuvo lenguaje transodiante hacia mí y hacia mi equivalencia de tipo.
El 16 de junio Viviana cano se burló de Cristina Montserrat Hendrickse durante su programa.

Eso es motivó una demanda adversidad Viviana cano y adversidad América 24. Fue cuando desobedecí a la ministra Soledad Acuña que pretendía que los docentes no usáramos el lenguaje inclusivo en las escuelas. Pero no todas las personas trans, ni las personas vulneradas están en condiciones de acceder a la justicia. Por eso el patria tiene que poner el acento en no financiar a los sectores que promueven el rencor racial, religioso, por expresión de tipo, por pobreza.

No puede circular en los medios los ‘choriplaneros’ o el rencor al peronismo, que es ideológico. No estoy a favor de la censura, pero hay que sancionar los charla de rencor porque tienen como consecuencia muertes y lesiones”.