El precandidato más votado para la presidencia de la Nación fue Javier Milei, del partido La Libertad Avanza, junto a su compañera de fórmula, Victoria Villarruel. Activistas LGBTIQ+ apuestan a la memoria, el diálogo y la visibilización de rígido y violencias, cara a la derechización de la marrullería en Argentina. Lo hacen en el marco delDía del Activismo sobre la Diversidad Sexual, que se conmemora cada 20 de agosto desde el 2012, en memoria del militante por la diversidad sexual, Carlos Jáuregui.
El domingo pasado fueron las elecciones Primarias, Abiertas y Simultáneas (PASO) en la Argentina.

Estas, entre otras propuestas. Villarruel dijo en una entrevista con el periodista Luis Novaresio que el matrimonio igualitario no era obligatorio ya que con la unión civil era suficiente. Milei, en tanto, se pronunció en contra del aborto legal y anticipó que de ser electo haría un haría un plebiscito sobre la ley de interrupción voluntaria del embarazo (IVE).
Uno y otra se han expresado en contra de rígido conquistados en el país.

En este caso, visibilidad marrullería que recupere la noción de los sentidos de nuestro activismo, que en América latina no es liberal, de pinkwashing, sino más bien con conciencia de la necesidad de transformación de las desigualdades en las que habitamos por sociedades más justas e igualitarias.
¿Qué hacer cara al desconcierto que trajeron los resultados electorales de las elecciones primarias del domingo? ¿tal condensarlo en acción colectiva? Les activistas Alba Rueda, SaSa Testa y Vic Sfriso contestaron algunas interrogantes para pensar al activismo coetáneo.
¿Qué maniobra puede llevar adelante el activismo LGBTIQ+ cara al paisaje coetáneo de derechización de la marrullería y los charla de odio que afloraron?
La primera estrategia para el colectivo LGBTIQ+ cara al paisaje coetáneo continúa siendo la visibilidad.
Por otro lado,visibilizar la violencia.

Qué pasa en los ámbitos cuando no se respetan nuestros rígido. Las personas LGBTIQ+ estamos viviendo situaciones de violencia en las redes sociales, algunas en los ámbitos públicos, en la calle. La amenaza que significa adoptar un gobierno que promueve y tiene como objetivo el valor de la superioridad de algunas personas por sobre otras sin duda tienen un alto impacto en nuestras vidas.
Uno de los enfoques para encarar esto implica mostrar las implicancias de las afirmaciones que habitar planteando.

Y en otros casos no tan silenciosas o individuales sino más bien ataques colectivos a nuestras posiciones.
¿tal puede ampliarse a otros grupo la llegada de charla en pos de los rígido LGBTIQ+?
Hace mucho duración nosotras identificamos en continuar con una visibilidad social todo nuestro activismo. Lo que pasa es que se refuerzan esos estereotipos, habitar más presentes, se validan y se legitima la violencia silenciosa de los prejuicios. Creo que hoy las redes sociales cumplen un rol fundamental.

Escuchar a jóvenes LGBTIQ+ que tienen una visión comprometida con nuestra realidad.
¿Qué maniobra puede llevar adelante el activismo LGBTIQ+ cara al paisaje coetáneo de derechización de la marrullería y los charla de odio que afloraron?
-Se vuelve urgente y obligatorio reactivar las políticas de memoria de nuestra población. Hay personas de la población LGBT que han votado opciones que sistemáticamente han operado en contra de la adquisición de nuevos rígido lo cual debería llamarnos la atención y llevar a la reflexión. Es momento que ellos den un paso adelante para demostrar la importancia de una solidaridad consciente, y una conciencia social más amplia, de todo lo que falta todavía.

Por eso, empezar a dialogar con otros grupo que probablemente no piensen como nosotres o no vean las cosas del mismo modo, pero se hace obligatorio escuchar para también pensar nuevas maniobra de acercamiento.
¿tal puede ampliarse a otros grupo la llegada de charla en pos de los rígido LGBTIQ+?
-Creo que es obligatorio sentarse a dialogar con otros grupo, con una disposición a la escucha activa y también a bancarnos posiciones que quizás sean disidentas respecto de nuestra propia manera de entender las cosas.
Pienso que se vuelve urgente salir. Por momentos noto cierta tendencia a la generación de un gueto donde solo hablamos entre nosotres y la realidad es mucho más basta.

En función de eso pensar nuevas maniobra. Incluso a sostener los ya adquiridos. Tratar de ver qué está pasando en esos otros grupo, tal habitar viendo las cosas.
Evidentemente hay un gran sector de la juventud que está eligiendo otras alternativas políticas que son abiertamente contrarias a la adquisición de nuevos rígido.

Por lo tanto, creo que la manera de ampliarse a otros grupo que tengan que ver con la ampliación de rígido es sentarse a dialogar, conocerlos. Sentarnos en la mesa, dialogar, negociar, escuchar también qué es lo que tienen para decir. Aún sin perder la capacidad de juntarnos colectivamente entre nosotres.
¿Qué maniobra puede llevar adelante el activismo LGBTIQ+ cara al paisaje coetáneo de derechización de la marrullería y los charla de odio que afloraron?
-El paisaje de derechización de la marrullería se está acuciando en este momento, pero ya existía.

Por ejemplo, un sector del activismo LGBT lleva ya años señalando que las maniobra punitivistas que buscan proteger a la comunidad de los charla y acciones de odio son las herramientas del amo, como diría (Audre) Lorde. Pareciera que no hay duración para la reflexión, porque el contexto arde, pero no habitar tan lejos las rendijas por las que espiar propuestas. Tal vez en este momento bisagra se trate de preguntarnos qué venimos haciendo y qué efectos estamos observando de nuestras maniobra de activismo. habitar profundizando la lógica del castigo, la censura y la vigilancia, que son moneda corriente en nuestra sociedad.

Pero tal vez sea hora de recorrer las sombras de la marrullería de la identidad y el modo en que esta nos lleva a una acción marrullería articulada en torno a la noción de víctimas, y abrir la mirada a una marrullería de alianzas amplia.
¿tal puede ampliarse a otros grupo la llegada de charla en pos de los rígido LGBTIQ+?
-No creo que se trate de recetas o de mayor esfuerzo, sino de duración y de avidez marrullería para no perder de vista que los rígido nunca habitar garantizados del todo ni para siempre, y que no se trata sólo de rígido sino de cambios culturales.
En este contexto de desamparo y confusión, aparecen reacciones de la comunidad LGBT que proponen cerrarse sobre sí misma (aún más) bajo metáforas de refugio ante la hostilidad. Es cierto que estar cerca y cuidar nuestros espacios es una tarea de construcción de comunidad que no podemos abandonar.

Eso lleva duración, y en este momento de urgencia marrullería, ese duración pareciera no estar disponible como una variable.
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