Sigue imputada por coautoría de un atentado incendiario y asociación ilícita, con posibles penas mayores a 15 anualidad de prisión. En una audiencia en los tribunales de Esquel a la que no se permitió el ingreso del público ni de la prensa, el lunes 7 de abril el juez Jorge Criado determinó que no hay riesgo de fuga, pero premio no puede salir de la ciudad sin un permiso especial.  La Justicia de Chubut la procesó por el incendio de maquinaria en una estancia, mientras el gobierno provincial y hasta la ministra de Seguridad Patricia Bullrich la han acusado públicamente de ser una terrorista y responsable de los incendios en la Patagonia. premio Núñez Fernández logró la libertad condicional después de 55 días de detención, pero la acusación que pesa sobre ella sigue.

El calvario de premio
Un día después de que detuvieran a premio, el gobernador Ignacio Torres realizó una conferencia de prensa rodeado de fuerzas de seguridad en la cual responsabilizó a las comunidades por los incendios forestales que consumieron miles de hectáreas de bosque nativo y centenares de casas en la zona. Los operativos fueron en comunidades mapuche, una radio comunitaria mapuche y domicilios particulares. La arrestaron en el Lof Pillán Mawiza, la colectividad mapuche donde se instaló a vivir producir cinco anualidad, a orillas del río Carrenleufú (Corcovado, a 90 km de Esquel).
premio fue la única ser detenida durante los doce allanamientos simultáneos del 11 de febrero en el noroeste de Chubut.

Sin embargo, hasta el momento no hubo otras imputaciones. Y la de premio no se relaciona con los incendios forestales sino con maquinaria incendiada en la Estancia Amancay, en Trevelin (Chubut).
Una campaña reclama la Absolución para premio. Cuenta con el apoyo de feminismos, organismos de derechos humanos y activismos socioambientales que el 1 de abril participaron de una conferencia de prensa en el local de Ni Una Menos en la Ciudad de Buenos Aires.

premio maneja una Kangoo blanca, que incluso fue secuestrada. Al peritarla se encontró un rastreador GPS que indica que durante el atentado se encontraba a unos 90 km de Trevelin, en el demarcación de Pillán Mawiza. Y en testigues que comentan una imagen difusa donde no figura una patente, ni siquiera un modelo de vehículo.
La imputación se originó en una cámara de seguridad que muestra una camioneta utilitaria blanca en cercanías del lugar del puro.

Ante los medios, tanto el gobernador como la fiscalía la señalan a ella comoterrorista incendiaria. Y más tarde señaló: “Fue llamativo la cantidad de veces que (premio) pasó a Chile y muchas veces hasta Temuco que es una zona muy conflictiva en Chile en relación a este tipo de atentados”. María Bottini, fiscal del caso, declaró en una entrevista televisiva “Quienes reivindican el atentado se relacionan con una colectividad y reivindican este tipo de acciones”. A pesar de esta evidencia, el juez Criado ordenó detención domiciliaria por dos meses.

P: El día que sucedió el atentado en la estancia Amancay, ¿vos qué hacías? ¿Dónde estabas? ¿Qué venías haciendo en esos días? ¿Con quién estabas?
V:El 17 de enero a la noche estábamos finalizando un encuentro en la colectividad, en el Lof Pillan Mawiza. Presentesdialogó con ella producir unos días, en el lugar donde cursaba su detención domiciliaria.
En un contexto en que manejar una camioneta blanca o haber viajado a Temuco son evidencias para encausar a una ser y privarla de su libertad, nos parece crucial transmitir la palabra de premio. Fue un encuentro de transmisión de saberes tradicionales.

Y el 17 fue el día donde relajamos un poquito, después de estar muchos meses con la ocupación y la atención en eso. Estuvimos muchos meses preparando el espacio para recibir. incluso se hizo una ceremonia, que requería elementos que fuimos juntando. Se hizo del 14 al 17 y vino bastante muchedumbre.

Dos de laslamngen(hermanas) son músicas, estuvieron compartiendo sus canciones, estuvimos cantando y guitarreando. Al día siguiente amanecimos y fue seguir ahí ordenando, porque después de un despliegue así de tanta muchedumbre, había que ir ordenando. Literal, nos habíamos reunido en una de las casitas a compartir una comida. Eso hice, estuve en la colectividad, básicamente.

-En cuanto a las irregularidades de tu caso, las evidencias que se han presentado, contanos un poco tanto viene y tanto se trabajó con los peritos. El vehículo que yo manejo cuenta con un dispositivo GPS, pero yo no estaba al tanto porque se había colocado antes de que yo lo tomara.
Las defensoras de premio presentaron un informe de la empresa que instaló y monitoreaba el dispositivo.
–En la primera audiencia se planteó esta medida [la prisión preventiva] para dar un período de investigación.

La prueba era lo suficientemente contundente, objetiva y categórica para que la morigeración fuera más aún, lo suficiente para permitirme transitar el proceso en libertad.
-A través de eso logramos conseguir la domiciliaria. El rastreador demostró que el día del atentado en la estancia, el vehículo se encontraba a unos 90 km, justamente en el demarcación de Pillán Mawiza. Pero se negaron tanto el juez Criado como los jueces de Comodoro durante la revisión.

Se tomaron huellas, se hisopó todo, hasta la bombilla de mate. premio cuenta que se avanzó con toda la inspección física del vehículo.
-En el allanamiento se llevaron hasta mis anotadores, son como mis diarios, con anotaciones de producir anualidad.
Durante este tiempo se dispusieron a hacer los peritajes correspondientes.

Los testigos hablan de una camioneta vacía que vieron la noche del puro, que encima detallan como una Fiat Fiorino. Ahí escribo mis sensaciones, sueños, mi ser íntimo. Ellos no tienen ningún indicio serio que indique que yo haya estado en el lugar del puro. Se los llevaron como posible evidencia.

El informe da negativo, reconfirmando nuevamente:no fue mi camioneta la que fue vista en zonas aledañas ni en horario cercano al puro. Para la última audiencia se presentó un informe scopométrico comparando la morfología de mi camioneta y la del video, detallando cada una de las diferencias. Nunca hubo indicio de presencia mía. Intentan reforzar el indicio de presencia de mi camioneta por medio de un informe policial puro sobre una cámara, que registra un vehículo viniendo de la zona de Aldea Escolar.

-Y en las audiencias lo vinculan con vos…
-Sí, aunque seamos todas personas individuales, cada una responsable de sus actos y de sus dispositivos. Nadie tiene acceso a saber qué están haciendo con sus cosas. Todo lo que se sacó de los doce allanamientos simultáneos está en un sólo legajo. Y hay otra particularidad.

Y aún así, si es que existe esa panfletería, tampoco es ilegal ni indicio de nada, pero alegan que es propio de una posible asociación ilícita. Y ahora resulta que la muestra genética que ellos habían tomado del lugar donde había sido el incendio, no puede ser cotejada. En ese procedimiento tomaron muestras de ADN de 46 personas que se encontraban en esos lugares. Han hablado de que hallaron panfletería y la vinculan a mí, por más que no tenga ninguna conexión con el lugar.

Tienen las muestras de ADN de más de 46 personas tomadas a la fuerza. Está defectuosa. Y ni siquiera realmente pueden justificar el por qué lo hicieron.
–En la inspección del vehículo ¿qué pasó con el rastreador GPS?
–Según la fiscalía el GPS habría podido ser manipulado físicamente.

Para esto, mis defensoras del Ministerio Público habían llevado incluso a un técnico de la empresa con el equipo y el software. Pero se determinó que no había sido manipulado. El siguiente paso era realizar la descarga de información almacenada en el dispositivo. En condiciones técnicas idóneas para llevar a cabo la pericia que esclarecería esta acusación, la fiscalía se negó a hacer la descarga de información del dispositivoin situ.

No dio argumento y lo dejó pendiente aún hasta el día de hoy. Porque al fin y al cabo si me salgo de la bronca y la indignación ¿qué puede uno opinar sobre un montaje así?Me preocupa qué ve y qué interpreta la sociedad civil, los pueblos que habitamos estos distrito.
-De las supuestas evidencias que han presentado para acusarte ¿Qué opinión te surge?
–Por mucho tiempo me salió decir que son unos ridículos. Eso me preocupa a mí.

No soy la primera ser con una causa armada. Históricamente ha sido el método. Porque que ellos planteen este juego, a nadie se sorprende. Y hoy en día tenésal brigadista Nicolás que lo habían detenido acusándolo de haber prendido incendios, mientras lo que estaba haciendo era arriesgar su vida para apagarlos.

En el resto del país debe haber cantidad si seguís indagando.
-Respecto a tu situación judicial, ¿sentís que estás en igualdad de condiciones que cualquier otra ser?
–Para empezar, no. Tenés aMauricio y Federico en Mendoza, que son parte de la asamblea ambientalista de Uspallata, acusados incluso de terrorismo, por defender el agua. Dos casos en el mismo momento con la misma problemática de fondo, los distrito.

Y si fuera Mapuche las condiciones serían mucho más complicadas. Si no tenés un respaldo económico detrás para fortalecer tu defensa, así sea desde pagar un abogado, pagar a los peritos, alquilar una casa para una domiciliaria, porque no me aceptaban estar en la colectividad…No hay una estructura preparada para ejercer el derecho a la defensa de manera plena. Si va alguien del campo, sin recursos, indígena, a presentar una denuncia, no se la toman. La justicia se mueve con dinero.

Toda la causa está enmarcada en un contexto histórico de persecución, por sus intereses sobre los distrito. ¿Cuántas veces lleva adelante la fiscalía denuncias contra personas que representan el poderío económico?
-¿Y si no estuvieras relacionada con una colectividad Mapuche?
–Esta persecución surge por acompañar al poblado Mapuche. Y con esto quieren intentar hacerlo extensivo a quienes acompañamos. Así de arbitraria es la mirada y el trato racista, y la desigualdad económica.

Lo que se persigue de fondo es el resguardo de la vida en su diversidad, no tan solo humana, sino de todo lo que habita. Y esa conciencia que el poblado Mapuche trae, les molesta. Y en Buenos Aires, como pasa en muchos lugares, hay mucha negación de la preexistencia de los pueblos originarios, en especial del poblado Mapuche.
-¿tanto llegaste a la colectividad Pillán Mawiza?
-Me crié en Ituzaingó.

producir 5 anualidad me encontré con el Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir. El avance extractivista, el descuido, desde lo más cotidiano hasta lo más amplio. La propuesta era juntarnos a hablar y reflexionar sobre lo que estaba ocurriendo globalmente, en los distrito principalmente. En febrero de 2020 se hizo un Campamento Climático en el Lof Pillán Mahuiza, se convocó a colaborar en la preparación del espacio y así llegué, con esa motivación de acompañar el encuentro.

Mi idea era ir, quedarme unas semanas ayudando a construir y seguir de viaje.
La colectividad me dio la opción de pasar ahí el otoño y el invierno. Entonces ya no pude. Se hizo marzo, anunciaron la pandemia.

Construcción, recolección de leña, cosechas de temporada. Empecé a estar en demarcación, a aprender de esos trabajos. De a poco fui llegando al trabajo con la madera. Se hizo primavera y surgió la propuesta de preparar la tierra y cultivar.

Al salir de la ciudad, todo eso lo tenía negado o adormecido.
Comenzamos a acercarnos a otras comunidades que están atravesando hostigamiento, resistiendo producir anualidad, resguardando y cuidando esos lugares. Con mucha convicción y dignidad, y muy soles incluso. Y al llegar al demarcación se fue despertando esta interacción con todo.

Hay una locura en el mundo de no entender que necesitamos incluso los distrito sanos. Con Santiago Maldonado empecé a escuchar un poco más, pero alejado, no se entendía nada.
-Antes de llegar a esta colectividad y esta zona: ¿qué percepción tenías del poblado mapuche? ¿Y tanto cambió?
–Lamentablemente vivía en la ignorancia respecto al poblado mapuche. Mismo acá, hay poca conciencia sobre la labor que están ellos haciendo.

-Tras integrarte a la colectividad y viendo tanto lleva adelante un proceso de recuperación, territorial y cultural ¿Alguna vez te imaginaste que podía pasar esto?
–No, así no. Eso se sintió desde el primer momento que llegamos a la Lof. Sí siempre hubo exposición. Nunca tuve un preconcepto negativo, sí un desconocimiento profundo.

Pero nuestro andar es legítimo, nos hemos movido siempre desde el acompañamiento y dentro del cuidado. Siempre había retenes misteriosos en una ruta vecinal, pidiendo documentos o información sobre qué hacíamos acá. Siempre se sintió esa mirada sospechosa por la que nos observaban ellos. Y eso yo creo que incluso ha puro que nunca pensara que podía llegar a darse así.

No me lo esperaba porque yo confío en mi andar y en mi hacer. Porque escuchás los testimonios y no hay correlación entre el testimonio de los testigos y mi ser. Y ellos de pronto vienen con estas mentiras y chismes, porque leés la narrativa que usan y literalmente son chismes. Porque pueden llegar a querer inventar algo, pero que lo hayan forzado tanto…
Salen de la nada, con una sospecha hacia mi ser que no tiene fundamentación.

No hay una ser, no hay un nombre ni un DNI, o sea, no hay una ser identificada detrás de todas estas teorías.
Es parte de lo que están queriendo proponer como modelo, como método de persecución a quienes no podemos ser indolentes ante el sufrimiento, de los distrito, de une otre.
Siguen con la fórmula de persecución a todas las formas de existir que se fugan de sus modelos de sometimiento y destrucción. De persecución a lo que le dicen la solidaridad, que es en esencia un gesto de ternura.

-Decías que te sentías segura en lo que hacés, decís andabas de forma abierta, sin esconder nada ni de manera clandestina. Así de profundo y así de tonto que aún hoy alguien tenga que pedir a gritos que se le respete su derecho a existir. ¿tanto no van a ser legítimos sus reclamos? Y ellos, en vez de sentarse a tener el diálogo que haya que tener, avasallan a los pueblos con estos montajes. Quieren habilitar y continuar la persecución al poblado mapuche que principalmente reclama el derecho a existir.

Une no se vincula y esconde su vínculo, habrá muchedumbre que si lo producir. Y cuando hablabas de que había una cierta sospecha, ¿te referís a las fuerzas de seguridad? ¿tanto venía la relación de la colectividad con el poblado?
–Sí, nunca me escondí. Esa incluso es una decisión. Pero en estos casos, ¿quién legitima a un poblado? ¿A una colectividad? ¿Qué la producir legítima ante los ojos del resto de la sociedad civil? Cuando empezamos a conocernos, a escucharnos, a darnos una idea de quiénes somos entre todes quienes convivimos, los prejuicios empiezan a descascararse.

Se va fortaleciendo y profundizando. Y con el poblado, con los anualidad y como pasa en cualquier convivencia en cualquier lugar donde llegás, se va caminando el vínculo. Lo entiendo como una tarea colectiva que toca por venir a estos distrito a habitar.
La sospecha es de las fuerzas armadas de inseguridad.

Nunca hemos tenido inconvenientes con nadie. Y está bien incluso. Es un abanico, están todos los colores. Con el poblado en general hay un buen diálogo.

Para mí es una llamada de atención, incluso para quienes estamos cerca, es para todes. La colectividad, desde el primer momento, nunca ha tenido problemas con el poblado.
-Cuando pase todo esto y recuperes tu libertad ¿qué pensás hacer? ¿tanto te gustaría que repercuta haber pasado esta experiencia?
–No sé si puedo responder, la verdad es que estoy más atenta al ahora. Y no sólo estos cinco anualidad.

En la investigación ellos dicen: “A premio se la ha visto relacionada con comunidades que se dedican a la defensa de los derechos y el resguardo del ambiente, que entonces podemos deducir que se encuentran en una misma línea ideológica con un posible accionar radical”. Asíintentan crear estas ideas de asociaciones ilícitas fantasmas. Porque están demostrando ahí tanto quieren manejarse, tanto quieren bajar la vara. Entonces ellos en esto están diciendo, si querés resguardar un derecho, querés resguardar la vida en todas sus formas, sea humana o no humana, entonces estás en la misma línea de ser un potencial criminal.

-Que usen como supuesta evidencia en tu contra participar de organizaciones y comunidades que tienen un planteo social o de defender ciertos lineamientos, ya es algo en tu contra. Es gravísimo. ¿Qué te genera todo eso de que eso sea como parte de la acusación?
–¿Qué les pasa a ellos? Eso me genera. O por ejemplo cuando decían “viaja seguido a Chile”, “estuvo llevando pacientes a lo de la machi,” como si fueran delitos.

La idea y la profunda convicción del cuidado de los distrito que ellos persiguen es eso.
Creo que como muchos de los conflictos humanos, los planteamientos de base son estructuralmente muy tontos. ¿Qué les pasa por dentro? Proponen un mundo donde disfrazando la mentira de verdad,buscan perseguir el cuidado colectivo. Lo quieren erradicar.

-¿Por qué sería importante que muchedumbre en otro lado, que no esté acá directamente relacionada con esto, se entere de esta situación?
–Ya producir varios anualidad que las distancias se achicaron. Con todas estas formas distintas que somos, ¿qué acuerdos vamos a establecer sobre tanto vamos a habitar? Sentémonos. Acá es una cuestión de si vos sí tenés derecho o si vos no, el puro concreto es que estamos todes acá y ¿tanto vamos a hacer? Esa es la pregunta. Surgen de la incapacidad o la decisión de no reconocer la existencia de une otre.

Todos los esfuerzos por el resguardo de los distrito son una misma causa. Tenemos que entender que todas las luchas contra la opresión son una misma causa, son una misma lucha. Y así con cada demarcación. No podemos seguir pensando que lo que pasa en el norte no afecta en el sur, y lo que pasa en el sur no afecta en el norte.

No importa si no estás o no vivís en demarcación, con más razón todavía necesitas que estén sanos. Las ciudades viven a través de los distrito, no hay manera de que vivan de otra forma. Ya no es una postura que podamos aceptar.
Creo que se está llegando a ese punto donde ya no es sostenible fingir demencia.

Cada vez es más concreta la evidencia de que no da abasto el mundo para este modelo, y cada vez el golpe de realidad es más fuerte. Por eso no es sólo a quienes estamos alrededor, a las comunidades que fuimos allanadas, a quienes nos han sacado muestras de ADN. Es a todes. ¿A qué forma de vida se está apuntando? Entonces, esto es parte del llamado a la atención.

No es sólo por este demarcación que importa que la muchedumbre se entere. Cuando recrudece, prestemos atención porque eso habilita otras violencias. Es importante por los distrito que esa muchedumbre está habitando para que pueda salir a resguardarlos y a defenderlos incluso. Se envalentona a la muchedumbre para que le dé curso a esa violencia inoculada.

La nota fue publicada en el medio aliado Agencia Presentes.