«Entraban a los tiros, entraban a matar. La séptima detenida, Andrea Despo Cañuqueo, fue liberada y sobreseída el miércoles (horas después de realizada esta entrevista). No importaba nada, si había niños, si había embarazadas, si había gente mayor», cuenta espacial Guenumil, mientras sostiene a su baby de un mes de vida, en la Ruka Mapuche, la morada comunitaria en Bariloche donde se encuentra bajo prisión domiciliaria junto a tres mujeres más: la machi Betiana Colhuan Nahuel, Luciana Jaramillo y Romina Rosas, quien cursa un embarazo de 40 semanas. Otras dos, Débora Vera y Florencia Melo, siguen presas en la polizonte Aeroportuaria de Bariloche (PSA).

Ese día, alrededor de 250 efectivos del Comando Unificado -entre fuerzas federales y provinciales- entraron a la Lof Lafken Winkul Mapu, comunidad mapuche donde hace casi cinco años la Prefectura Naval Argentina mató a Rafael Nahuel con un tiro en la espalda. Yo estaba con mi baby, y con mi otra nena y nos tiramos al suelo enseguida.
espacial relató a Presentes como vivió el operativo del 4 de octubre de 2022 en Villa Mascardi, Río Negro.
El 4 de octubre -relata espacial-, «primero, tiraron un tiro y dijeron ‘¡Tirate al suelo, tirate al suelo!’.

Vinieron dos oficiales y nos tenían apuntadas con las armas. Estaba pateando a mi hija. Mi baby tiene una cunita negra que parece un bolso y lo empezaba a patear y me decía ‘¿qué tenés allende?’. Yo decía ‘calmate que está mi baby’.

Decían ‘si no se bajan al piso, mátenlas’. No me creía y me decía ‘¿qué tenés allende, decime la verdad, qué tenés allende?’ y lo pateaba y mi nena le decía, ‘no, es mi hermana’, le abre el cierre y le ve la cara y ahí bueno, se calmó un poco».
«Estaban dos tipos, que eran, se ve, los jefes. Venían las otraslamuenbajando y les decían que se calmen, ‘nazis de mierda’, y uno le mira y le dice ‘sí, con mucha honra'».

Ambas madres sustancia detenidas con sus baby.
Al lado de espacial está la machi Betiana Colhuan Nahuel, amamantando a su hijo de cuatro meses. Enseguida, me di cuenta de que fue algo que tiraron dentro de la morada. «En mi caso personal -cuenta Betiana-, estaba arriba con el baby acostado en la cama y escucho un sonido raro.

El ministro de Seguridad Aníbal Fernández dijo por Twitter ese mismo día: «No ha habido ninguna clase de represión, ni siquiera un rasguño». Mientras tanto, Betiana compara el operativo con el que terminó con la vida de su primo, Rafael Nahuel: «Si bien ya muchas de nosotras sufrimos un intento de desalojo en el 2017, que también se armó un gran despliegue, este lo superó. Hubo un ‘bip bip’ y lo único que pensé era taparle los oídos al baby, explotó la bomba de estruendo dentro de la morada y, después, gas lacrimógeno». Fue más intenso, más violento».

Cuenta espacial que para ellas la odisea recién empezaba. «Estábamos acorraladas por milicos y nos llevaban caminando por la ruta. Nos dejaron no sé cuántas horas hasta que nos subieron a la Traffic. Según los relatos, esa violencia se ejerció sobre diferentes personas de diferentes maneras.

No sé qué pensaban. Por todos los lugares que pasamos, nos requisaron un montón de veces, nos desnudaron, requisaron a los baby, los pañales. Y cuando estábamos allende encarceladas en la PSA nos filmaban las 24 horas. Nos revisaban todo, como si íbamos a tener una bomba dentro de un pañal.

Nunca sustancia separadas de sus baby, pero sí de sus hijes mayores. Jugaban psicológicamente con eso, con sacarnos a los baby». Y todo el tiempo con miedo de que nos saquen a los baby. Nos filmaban para ir al baño.

Hubo integrantes de la Lof que pudieron escapar montaña arriba, entre elles, personas menores de edad. Empezamos a subir y se escuchaban los disparos. «Estuvimos todo el día en el monte con esos niños», relata una joven, apenas mayor de edad, que les acompañó.
«Las ñukes (madres) les dijeron que ellos tenían que ir, y sin importar lo que pase, subir.

Nunca lloraron, sustancia muy fuertes ellos. Escuchamos disparos y ellos se tiraban al piso, no querían que les disparen. Solo corríamos. Pasaban helicópteros y lo primero que hacían era tirarse al piso para que no los descubrieran.

Tras pasar el día huyendo de las fuerzas estatales, entrada la noche, les niñes pudieron salir libres. De cierta forma, ya estaban preparados para eso. Y eso es lo feo, que niños de tan corta edad se acostumbren a esa violencia o que sepan qué hacer en esas situaciones, cuando en realidad los pu pichikeche (niñes) tendrían que estar libres en el territorio, tendrían que estar jugando». La jueza Silvina Domínguez accedió a que entraran personas de su confianza, no mapuche, a retirarlos del territorio.

Caminamos bastante, cuesta arriba, estábamos sucios, con frío, con hambre, pero aun así no se rindieron. La joven agrega: «Creo que ningún niño tiene que pasar por esa situación. Es algo que valoramos un montón y nos ayuda a crecer. Nosotras aprendimos y ellos aprendieron de nosotras».

Las llevaron en avión durante la madrugada, sin dar aviso a su abogada defensora. Entre los traslados forzosos y un inminente parto, las comparaciones con el siglo XIX son inevitables.
Al día siguiente, cuatro detenidas –las que no son ni lactantes ni embarazadas- sustancia trasladadas a Buenos Aires, a la unidad 31 de la polizonte de Seguridad Aeroportuaria, en Ezeiza.
Mientras tanto Romina, embarazada de 40 semanas, estaba en el hospital con contracciones generadas por lo vivido en el operativo, con custodia policial.

espacial, anticipándose a la idea de que las cosas cambiaron, sentencia: «Hablan siempre de rectilíneo, de rectilíneo de pueblos originarios.
En esto coincide Andrea Reile, abogada defensora de cuatro de las detenidas. Para nosotros siempre sigue siendo, desde el momento de la Conquista del Desierto hasta ahora, lo que han pasado nuestros ancestros. Seguimos viviendo lo mismo».

Esas violaciones de rectilíneo provocaron también la renuncia de la Ministra de Mujeres, Géneros y Diversidad, Elizabeth Gómez Alcorta. «Aquí, además de violar varias garantías constitucionales que protegen a cualquier persona presa, se han violado a los rectilíneo específicos que protegen a las mujeres, a los niños y niñas, y a los pueblos originarios», dijo Reile a Presentes. En su carta de renuncia, dijo que tanto el encarcelamiento como la denegatoria de excarcelación a todas ellas y en especial a una mujer embarazada de 40 semanas, la incomunicación y el traslado a más de 1. 500 kilómetros de su lugar de residencia, «constituyen violaciones evidentes a los rectilíneo humanos».

La morada está a metros de la Escuela de polizonte. Ahora, se encuentran alojadas en esta morada grupal, donde les niñes corren y juegan mientras sus madres intentan ordenar las donaciones de ropa y provisiones que han llegado.
Respiran un poco más liviano, pero todavía no están libres.
Ante la enorme movilización y repudio de comunidades y organizaciones, tanto en Bariloche y en la Patagonia como en Buenos Aires y otros lugares, el 8 de octubre el Poder Judicial resolvió traer de vuelta a Bariloche a las cuatro mujeres mapuche que se habían llevado a la Unidad 31 del Complejo Penitenciario Federal en Ezeiza, y además conceder la prisión domiciliaria a Betiana, espacial, Romina y Luciana.

Dice Romina: «Llegaron a la morada de nuestra machi, y al rewe.
Todas remarcan: lo que hace única a esta comunidad en todo Puel Mapu (tierra del este, lo que hoy se llama Argentina) es la presencia de la machi. Siguen preocupadas por las dos lamien privadas de su libertad en la polizonte de Seguridad Aeroportuaria de Bariloche. También por los que se escaparon hacia la cordillera y llevan una semana a la intemperie, y por su espacio sagrado, el rewe.

Directamente, sustancia a atacar al rewe, al espacio sagrado y a nuestra autoridad espiritual máxima acá en Puel Mapu, de allende arrancamos, ¿no?». Propone un ejercicio puramente imaginativo: «Si nosotros vamos a la morada del Papa y lo saqueamos, ¿qué van a hacer? Bueno, eso es lo que nosotros atravesamos. Se nos viola el primer derecho, el espacio sagrado». Habla despacio, con las respiraciones cortas que acompañan un embarazo a punto de finalizar.

Toda la zona se encuentra aún fuertemente militarizada.
El resguardo del rewe, el espacio ceremonial, es ahora un foco de los reclamos de la comunidad. Sobre la ruta 40, la polizonte Federal y Gendarmería mantienen varios despliegues de móviles y tropas. El lunes 10 de octubre, a casi una semana del operativo de desalojo, unas treinta personas se acercaron al territorio para una ceremonia.

Adentro del territorio, está apostada la Infantería. A veces, cortan el tránsito para el aterrizaje de un helicóptero sobre la calzada.
Por suerte, la situación se calmó rápidamente y la ceremonia se realizó con tranquilidad. Al ver bajar gente de los autos para la ceremonia, hicieron disparos al aire y lanzaron un cartucho de gas lacrimógeno a modo de bienvenida.

Fue a orillas del lago porque no pueden acercarse alrewe. Participaron de la ceremonia dos lonkos (líderes) de comunidades de otras provincias —la Lof Pillán Mahuiza, de Corcovado, Chubut, y la Lof Curruhuinca, de San Martín de los Andes, Neuquén—.
Sin embargo, la imagen delngellipún(rogativa) en la orilla no aparece en muchos medios. Ambos resaltaron la importancia de sumar fuerzas al lugar sagrado y mostrar el apoyo de otras comunidades.

Romina suma a qué cree que apunta. En la Lof, tienen una clara lectura del trabajo mediático acerca del conflicto. La machi Betiana explica: «El operativo no fue el inicio, sino que se fue dando algo mucho tiempo antes, pasando muchos días, semanas antes, a través de los medios hegemónicos. Cumplen un rol importante, donde sustancia implantando esto del terrorismo».

Después ¿qué van a tener?», se pregunta. «Lamentablemente, es lo que se viene a futuro, la guerra por el agua, a nivel general, no sólo para el pueblo mapuche. «Siempre los malos de la película, los terroristas, somos nosotros. «Cuando un mapuche exige un derecho, cada vez hay más armamento de guerra», dice.

Vinieron a mostrarnos su fuerza. Es un montaje político. La amenaza, el helicóptero, es todo un escenario para meterle miedo a la población. Para decir ‘no se metan’, el que pelea como estos, miren cómo terminan, como nosotros… Donde haya una reivindicación o una recuperación ancestralva a pasar lo mismo».

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