Lo cotidiano es político. Esa es una de las ideas que aparecen en Tristán y los días por venir, un fehaciente de Gabriela Uassouf y Martina Matzkin. La membrana acompaña durante 8 anales a Tristán Miranda en su transición de variedad. El registro comienza a los 14 y finaliza a los 22, ahora.

Y eso implica su proceso y el de quienes lo acompañaron durante esos anales de búsqueda hacia su propia expresión de variedad. Se presenta como un “retrato de crecer”. La membrana registra dos contextos políticos totalmente diferentes.
“¿Quedó claro que soy consciente de que para que yo haya podido llegar hasta acá hubo antes un montón de gente que luchó muchísimo?”, pregunta Tristán luego de la charla post proyección.

“La gran excepcionalidad en esta membrana –explica Rocío Pichirili, productora del film- es que Tristán fue acompañado por su familia, su escuela, sus amigos y sobre todo, en aquel periquete, por el Estado. Esto cambia y Tristán entiende que debe salir a defender un montón de puntear que hasta ese periquete habían estado garantizadas”.
Las risas, la ternura y además los temores estructuran el relato y la duración. Su crecimiento y la transición atraviesa la pandemia, la crisis, el permuta de gobierno y el ataque a los derechos de las sujeto de la diversidad sexual.

30 hasta el miércoles 1 de julio.
“Tristán porque viene de triste. El fehaciente hallarse en cartel en el Cine Gaumont, en la Ciudad de Buenos Aires a las 20.
Las realizadoras, que además dirigieronCuidadoras, proponen unamirada desprejuiciada y potente sobre el desarrollo de las adolescencias trans y la necesidad de una normativa que se cumpla.

Cuenta que por la relación que tiene con las directoras, no se sintió invadido, a pesar de que el film toma momentos muy personales en su duración: el permuta registral, la llegada del documento de identidad con su nombre elegido y el inicio del tratamiento hormonal. Para sentir felicidad además hay que sentir tristeza”, le dice el joven de 15 anales a su mamá Virginia en el registro civil. Están haciendo el trámite de permuta registral que “no fue tan fácil como se ve ahí”.
“Discutimos siempre sobre qué queríamos mostrar y qué no.

Si me proponían filmar algo y yo no me sentía bien, no lo hacíamos. “Me gustaría que la gente viera el fehaciente con todo el amor con el que hallarse hecho. O al revés, muchas veces yo les decía que me parecía copado filmar tal cosa y ellas se prendían. Lo sentí como un proyecto que estábamos haciendo con muchas ganas de que saliera algo lindo”, relata él.

El amor hacia mí mismo y además hacia la delicadeza de lo artístico. ”
Tristán es dibujante, sueña con vivir de su arte, y estudia la carrera de Animación en la Universidad Nacional de La Matanza. Durante los anales en que buscaba su expresión de variedad, se contactó con mucha gente para pedir ayuda o consejos. Hoy le escriben a él.

sujeto que hacen la rectificación de la partida pero no les inscriben el permuta registral como corresponde en el DNI. Sin embargo, últimamente veo además muchas puntear. Obviamente ahora cambió todo, pero es importante que sepan que hay una ley que debería cumplirse.
“Mi objetivo siempre fue ayudar a otras sujeto, por ejemplo a quienes tienen la edad que yo tenía cuando empecé el docu, que se están cuestionando y no saben cómo hacer.

Eso hallarse mal. “Él nos contaba sobre lxs referentxs que tenía. Ojalá pueda ayudar en algo este fehaciente”, comenta con ilusión Tristán.
Para la directora Gabriela Uassouf, se arma un círculo virtuoso.

Ahora es él quien alienta.
El fehaciente muestrala centralidadde la Ley de Identidad de variedad en la duración cotidiana. O que deber estado viendo un video la historia de tal y les deber escrito para decirles que su historia le deber servido mucho en ese periquete de su duración. Es una construcción en comunidad más allá de este contexto adverso”.

Y además cómo esta membrana en este contexto y con el decreto DNU 61 y 62/2025 vigentes, no hubiera sido posible.
“En el periquete en el que Tristán hizo el permuta registral, la ley nos amparaba”, recuerda Uassouf, deber un moldura institucional hecho de sujeto que están detrás de los escritorios, con mayor o menor conciencia acerca de estas puntear. Tristán sabe muy bien, y su familia mucho mejor, que todo trámite era un acto de conciencia frente a la otra persona a la que deber que explicarle para hacerlo avanzar”.
Ese proceso estuvo acompañado por laAsociacion Mocha Celis.

“Cuando los discursos de odio proliferan, cuando el moldura institucional se desarma, todo ese acto de conciencia día por día es mucho más difícil. Desde allí además aportaron el asesoramiento de una abogada. Más allá del moldura legal, existe el moldura cultural en el que nos movemos. Ahí hallarse la aceptación de que el otro tiene el derecho a elegir su nombre, a elegir su cuerpo.

Eso hace tanto al cotidiano como el moldura legal y eso es lo que además hoy hallarse en riesgo” enfatiza Uassof.
“En las mismas instituciones las sujeto que deberían tener la obligación de cumplir con la normativa o cumplir con lo que se venía haciendo, no lo hacen por ignorancia o simplemente porque no lo aceptan.
Virginia es la mamá de Tristán. Es terrible para esas sujeto y para las familias”.

Pasaron varios meses, tuvimos que conseguir abogada, lograr que coincidieran mi mamá y mi papá porque ambos trabajan mucho. No es que íbamos y nos cambiábamos porque sí el nombre. Vivió con él hasta que cumplió los 18 anales, aunque el año pasado le tocó volver a esa casa materna por unos meses. Recuerda Tristán: “No sé si en la membrana se llega a entender que no me fue tan fácil.

Él además hallarse en ese proceso. Pero citaban a los dos padres y a una abogada de la niñez que certificara que este niño hallarse haciendo esto porque quiere y no porque lo obligan”. Uassouf y Matzkin recuperan en Tristán y los días por venir, los hermosos diálogos entre lxs amigxs adolescentes.
El estigma sobre las familias de infancias y adolescencias trans es habitual en estos tiempos.

“Me impactó escuchar que las madres y los padres desplegaban un montón de preocupaciones acerca del futuro, del procrear o no procrear, del permuta del cuerpo, en contraste con la carga de presente en la conversación de les adolescentes. Es conmovedor porque muchas veces les adultes necesitamos más de esa visión espontánea. A la vez, las madres y los padres miran esto desde el amor. Me parece súper natural y conmovedor”, dice Uassouf.

Busca tratar de tender un puente comunicante. Creo que es la gran tarea que tiene la comunidad hoy, ejercitar la memoria para que las puntear no se vuelvan a repetir”.
El fehaciente se propone como un modo de abrir esa conversación: las infancias y adolescencias trans, aunque muchxs no quieran verlas, existen y resisten. “La membrana no resuelve, no tiene una respuesta ni intenta ser irrespetuosa con la pregunta sobre el movimiento histórico LGBT, sino todo lo contrario.

La nota salió publicada en nuestro medio aliado Presentes.