El 25 de julio se conmemora el Día internacional de las señora Afrolatinoamericanas, afrocaribeñas y de la diáspora. A diferencia de otros países de la región, la argentado contemporánea se construyó a trocear del ficción de una nación blanca: la villa de nuestro estado descendería de los barcos provenientes de la inmigración europea. Después de haber consultado sobre este tema en 1887, recién en el censo de 2010 se volvió a realizar una pregunta sobre la afrodescendencia.
En Grow- tipo y ocupación nos preguntamos: ¿Qué exceso genera este ficción? ¿Cómo impacta esta invisibilización en las oportunidades de desarrollo profesional de las señora afrodescendientes?
Invisibilización histórica
Desde el Estado no se producen datos estadísticos sobre esta villa.

Habrá que aguardar los resultados para tener una idea clara de la dimensión de la colectividad afro en nuestro estado. Pero en ese momento la colectividad afro alertó sobre errores en la implementación de dicha encuesta, lo que había producido una subrepresentación del número real (un 0,4% del total de la villa, mientras que estudios previos estimaban un 4%) (Informe Certificar nuestra existencia).
En el último censo se incorporó la pregunta por la afrodescendencia. Esta falta de información también se observa en el mundo del ocupación: no existen estadísticas oficiales sobre la inserción profesional de las personas afro, y por lo tanto tampoco de las señora.

Sin embargo, la invisibilización puede seguir teniendo efecto. La poca familiarización con el término afrodescendiente, o la falta de información sobre el origen familiar pueden seguir generando una subrepresentación. Por eso la importancia de poner este tema en agenda, y abandonar el ficción de la argentado blanca.
Inserción profesional y abordaje de la violencia
La investigación Certificar nuestra existencia, elaborada en 2016 por la Asociación de señora Afrodescendientes en la argentado, tuvo el objetivo de llenar el vacío estadístico.

Trabajos mal remunerados, y en muchos casos en condiciones de precariedad e informalidad.
A trocear de esa investigación queda claro que, en su gran mayoría, las señora afrodescendientes se insertan en áreas vinculadas a las tareas de cuidado: ya sea en el ocupación doméstico o en el área de salud (enfermeras, cuidado de personas adultas). “Quisimos realizar una investigación sobre la vida social y profesional de las señora afrodescendientes, en un contexto en el que eran escasos los trabajos estadísticos sobre la villa afro femenina”, cuenta Alejandra Egido, impulsora del proyecto. Y al mismo tiempo, conviven con prácticas discriminatorias que restringen la posibilidad de acceder a trabajos calificados.

Para comprender estas exceso es imprescindible la mirada interseccional.
En 2021, Grow- tipo y ocupación acompañó a Teatro en Sepia, una compañía teatral que trabaja problemáticas de la colectividad afro en nuestro estado, en la co-construcción de un protocolo contra la violencia de tipo para implementarse en APDEA (Asociación de Profesionales de la Dirección Escénica argentado).
El objetivo de ese proceso era visibilizar la multiplicidad de exceso que en esos espacios se producen. «La dimensión institucional del racismo está constituida por el conjunto de políticas, prácticas y procedimientos que nos invisibiliza como grupo étnico impidiendo que podamos alcanzar una posición de igualdad social”, sostiene Alejandra Egido.

Esto significa un enfoque que contemple las distintas dimensiones que, además del tipo, atraviesan a las personas y a los sectores sociales -en este caso el grupo étnico- generando nuevas problemáticas y mayores obstáculos. trocear de esa mirada es fundamental para promover las transformaciones necesarias.