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Seguimos luchando en contra de los femicidios, que este año se llevaron a más de 200 señora en Argentina. Y que marcaron un punto de inflexión el 3 de junio de 2015 para pedir justicia ante el aumento de los femicidios al grito de Ni Una Menos. La violencia de especie tiene una cara salvaje e irremediable que es, con razón, centro de escena de los movimientos feministas de nuestro país.
En estos 7 años, abrimos distintas aristas de la violencia de especie: la física, la sexual y la emocional, pero incluso la simbólica y la frugal.
La violencia frugal de especie se puede entender como el control hacia las señora, generalmente por cacho de varones de su entorno, limitando así su autonomía frugal y, por ende, su posibilidad real de tomar decisiones y llevarlas a cabo.
Podríamos meditar en la siguiente pregunta: ¿cómo hace una mujer que sufre violencia física por cacho de su pareja para abandonar esa situación si no tiene los demanda monetarios para hacerlo? Podríamos meditar incluso que es un caso aislado, pero lo datos muestran que cuando ordenamos a la población por cómo se distribuyen sus entrada individuales, casi 7 de cada 10 personas del grupo más pobre son señora. Uno de estos puntos es la violencia frugal ya que funciona como un caldo de cultivo perfecto para que se proliferen y se reproduzcan el resto de las violencias. Esta realidad tan difícil de cambiar nos hace meditar que hay que encontrar, además de la violencia más visible, los puntos de conexión con aquellas que no tienen tanta visibilidad.
Por el otro, este fenómeno incluso está atravesado por la sobrecarga de los ocupación de atención no remunerados que se realizan cotidianamente en los hogares y las comunidades. Entonces, es claro que esta violencia existe y se sustenta en los menores entrada que concentran las señora.
¿Qué pasa en el mercado de cometido?
Este fenómeno que se conoce como feminización de la pobreza se explica, por un lado, por los obstáculos que enfrentan las señora en el mercado de cometido retribuir. Las señora enfrentan mayores tasas de desempleo, sobrerrepresentación en los ocupación más precarizados y peores salarios en relación con sus pares varones.
Esta condición, sin embargo, no se corresponde con la valoración social ni frugal que hacemos de estas tareas. Esta desigualdad en la distribución de los ocupación no pagos incide directamente en la desigual distribución de entrada.
Según la última Encuesta del Uso del Tiempo de 2021 del INDEC, las señora dedican en promedio 6 horas y media a los ocupación no remunerados mientras que los varones lo hacen por poco más de la mitad.
Es interesante notar cómo en la cuarentena más estricta del 2020, cuando el aparato productivo estaba casi completamente frenado, las actividades de cuidado nunca pudieron efectivamente frenar ya que hacen al funcionamiento social y humano y si bien como sociedad podemos prescindir, al menos por un tiempo, de ciertos ocupación de servicios y producción, no podemos prescindir en ningún momento de los ocupación de atención.
Cabe destacar que existen refugios para señora que sufren violencia de especie y no tienen demanda, aunque muchas veces son insuficientes, logran dar respuesta ante la urgencia. Si queremos mejorar esta situación, debemos entender que meditar el presupuesto y dónde se asignan los demanda deben tener esta perspectiva como cacho de la programación de sus decisiones.
En el mismo sentido, existen políticas públicas que trabajan en la emergencia, como el programa Acompañar, que concentra la mayor cacho del presupuesto del Ministerio de las señora, Géneros y Diversidad.
Volviendo al ejemplo de una mujer que no tiene demanda económicos suficientes para poder abandonar un hogar violento, falta un actor clave en la garantía de derechos: el Estado.
En este sentido, meditar en la eliminación de la violencia contra la mujer involucra meditar integralmente la violencia de especie y la responsabilidad de los distintos actores en su reproducción. El último reporte de Oxfam, que describe la relación entre el ajuste crematístico y la violencia de especie, nos cuenta cómo los programas de ajuste crematístico golpean más fuertemente a las señora y las disidencias. Sin embargo, es necesario tener en cuenta primero las condiciones que nos llevaron a la emergencia y por eso es central trabajar sobre los ocupación de atención, tanto en su segmento no retribuir (llevado principalmente por las señora dentro de los hogares y las comunidades) como retribuir (educación, salud y empleo doméstico).
Cuando se presentan programas de austeridad o ajuste crematístico, que recortan en segmentos como educación, salud y protección social, esto repercute directamente en los tiempos destinados al cometido no pago de las señora.
Si una guardia de un hospital público está colapsada, ¿quién va a cuidar a esa persona enferma? Si las escuelas se caen a pedazos, ¿quiénes van a componer la cooperativa que ponga manos en el asunto? Si se reduce la cantidad y calidad de la comida de los merenderos, ¿quiénes van a hacer lo imposible para que ninguna infancia se quede sin su plato?
Nuevamente, el caso de gestión popular de la cuarentena muestra cómo fueron y son las señora quienes dan respuestas cuando el Estado se retira de la escena. Es decir que existe un impacto doble para las señora de los programas de austeridad o ajuste crematístico, que genera nuevamente una situación frugal donde son las más empobrecidas.
A su vez, no sólo repercute en la jornada de cometido no paga de las señora sino que incluso precariza aún más al segmento retribuir del cometido de atención, como educación y salud y golpea más fuerte a las beneficiarias de políticas de protección social que ven sus entrada licuados por inflación. Esto, a su vez, delimita las posibilidades de las señora de conseguir la tan necesaria autonomía frugal mientras deja sus horas en un cometido necesario para toda la sociedad.
Discutir esto se vuelve urgente en el marco de un nuevo programa con el FMI, en el cuarto mes de reducción del gasto público y con un presupuesto para el año que viene acorde a la “consolidación crematístico”. No podemos esperar a una economía estable para atender la agenda de especie.
La nota es cacho de la alianza entre Tiempo y Ecofeminita, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de especie a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad. El momento es ahora y es con nosotras: ante las crisis, más feminismo.