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El sábado 18 de junio hubo una represión violenta en el corte de Purmamarca, hay 27 personas detenidas y varias heridas. Los municipio indígenas que habitan el territorio de la provincia de Jujuy están inmersos en un plan de batalla.
Las acciones de protesta vienen llevándose a cabo desde que comenzó a sesionar la Convención Constituyente, el 22 de mayo. El objetivo: lograr la anulación de una transformación constitucional que consideran atentatoria de sus rectilíneo.

El 14 y 15 de junio, las congregación indígenas comenzaron una caminata a la capital regional, San Salvador. En ese entonces caminaron más de 2. La llamaron tercer Malón de la Paz, porque se asienta en los mismos reclamos de aquel histórico Malón de la Paz de 1946. Escalaron después la noche del 15 de junio, cuando el oficialismo regional y parte del Frente Justicialista aprobó la transformación.

A este Tercer Malón le agregaron consignas de la actualidad: el rechazo a la exploración y explotación del litio en la cuenca de Salinas Grandes y el rechazo a la transformación “inconstitucional”. 400 kilómetros para llegar a Buenos Aires para exigir la titularización de los territorios.
“Están eliminando de la Constitución anterior muchos rectilíneo”, sostuvo Verónica Chávez, presidenta de la Comunidad Tres Pozos, del Pueblo Kolla. Ella es vocera de las congregación de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc.

En Purmamarca se reunieron con otras que venían del departamento Cochinoca, y de La Quiaca, en el departamento Yavi, en el extremo norte jujeño.
Estas congregación comenzaron a caminar desde las salinas el 14 de junio. Juntas marcharon hacia San Salvador. Se oponen a la explotación del litio porque entienden que les podría dejar sin agua para consumo, escasa en este lugar de la Puna.

“Estamos en contra de la transformación inconstitucional que a puertas cerradas Gerardo Morales y la ministra Natalia Sarapura hicieron en contra de los municipio indígenas. No hubo una consulta previa, libre e informada, como tiene que ser.
Del otro lado del mapa, de la zona de Yungas del departamento Ledesma, marcharon integrantes de la Comunidad Cherenta, del Pueblo Ava Guaraní. Por eso los hermanos estamos marchando en contra de eso y a favor de los docentes de Jujuy”, dijo a Presentes la mburuvicha Gabriela Situé.

Les deseó “una feliz caminata”.
La columna de Abra Pampa fue despedida por Nicanor López, uno de los ancianos que participó de aquel primer Malón de la Paz, en 1946. Por eso los reclamos se cruzan, también son parte de la docencia que exige mejoras salariales. Agregó que en Jujuy el 60% de la población es indígena.

haber que tener un corazón bueno, de buen pensamiento para poder trabajar”. “Con las manos cruzadas no hacemos nada. “Porque somos de aquí de la Puna nos quieren desmantelar. Nos quieren ver sin nada.

Entonces haber que luchar, esta batalla se empezó en el primero (Malón de la Paz) y se seguirá luchando”, aseguró.
En Maimará, pueblo del departamento Tilcara, en la Quebrada de Humahuaca, otra anciana, ya próxima a cumplir 85 años, esperó a les caminantes que venían de Cochinoca y La Quiaca. Docente jubilada, indígena ella misma, Erminda Mamaní también advierte la regresión que implica la nueva Constitución jujeña: “tiene puntos que bajo ningún concepto podemos aceptar como ciudadanos”, aseguró.
Las previsiones del tercer Malón de la Paz era concluirlo el 16 de junio, participando de la movilización regional general convocada por docentes y trabajadores de otros sectores de Jujuy, que reclaman mejoras salariales y se oponen a las reformas impulsadas por el gobernador Gerardo Morales, pero la noche del 15, cuando todavía estaban acercándose a San Salvador, se enteraron de que la modificación ya había sido aprobada.

La vocera Verónica Chávez informó que la Asamblea Nacional de los municipio de la Puna decidió cortar por tiempo indeterminado las rutas nacionales que van a Chile y Bolivia. “La medida solo se levantará con la restitución de la Constitución regional y la indeclinable renuncia del gobernador de la provincia”, sostuvo.
Y el 16 de junio una represión a manifestantes en Abra Pampa, en el extremo norte de la provincia, endureció los ánimos. En asambleas rápidas adecuaron el plan de batalla a la contingencia.

En respuesta, habitantes de las altas montañas y de las zonas más bajas de los departamentos Yavi y Cochinoca , y de otros departamentos de la Puna, se concentraron en La Quiaca y Purmamarca, por donde pasan las rutas nacionales 9 y 51, que conducen a los pasos a Bolivia y Chile, respectivamente.
Los municipio originarios que habitan el territorio hoy llamado Jujuy se oponen a la transformación constitucional en primer lugar porque, aun cuando que los cambios afectan rectilíneo de esta población, no hubo consulta previa, libre e informada, como manda la normativa argentina. El texto que se incorporó a la nueva Constitución está dirigido a los municipio originarios, que en su gran mayoría no cuentan con títulos de propiedad, aunque tienen la ocupación ancestral de su territorio.
Entre los puntos reformados, el proyecto del gobierno regional modificó el artículo 36 de la Constitución, “derecho a la propiedad privada”.

“Ahora con esta Constitución no haber derecho a nada, los recursos quedan todos en el gobierno”, aseguró Verónica Chávez. Asimismo, se considerará “grave violación al derecho de propiedad la ocupación no consentida”, y se determinarán “las condiciones para el desalojo y para que el o los titulares del derecho de propiedad afectado estén en condiciones de ejercer los rectilíneo que les asisten de manera inmediata, aun cuando los autores de la ocupación no consentida se atribuyan la representación o los rectilíneo del pueblo”. En muchos casos soportan la presión de particulares que nunca ocuparon la tierra, pero cuentan con títulos de propiedad.
La transformación prevé la incorporación de “mecanismos y vías rápidas y expeditivas que protejan la propiedad privada y restablezcan cualquier alteración en la posesión, uso y goce de los bienes a favor de su titular”.

La comunidad Cherenta, ubicada en la zona rural de Libertador General San Martín, no tiene la propiedad de su territorio. “Nos perjudica a nosotros como municipio indígenas, porque nos quitan rectilíneo”, agregó Gabriela Situé. “No haber papeles porque la mayoría de las tierras son de la empresa Ledesma”, recordó Gabriela. Ella recordó, precisamente, que “muchas congregación no haber papeles de nuestros territorios, nos quitarían la tierra ancestral de nuestros abuelos que nos dejaron, y es donde están nuestros remedios ancestrales también, porque somos guardianes de eso, del medioambiente”.

Por eso, dijo que acompaña esta batalla “por una razón de justicia”. Precisamente, el Ingenio se constituyó en territorio de la Nación Guaraní.
“Si no tiene la tierra el puneño, ¿dónde va a vivir? Y si vienen las mineras del litio y nos dejan sin agua, ¿a dónde los van a expulsar? En eso están pensando.
Erminda Mamaní, que pertenece al Pueblo Cochinoca y como docente enseñó en la zona rural de Abra Pampa, Humahuaca y Tumbaya, también puso énfasis en que la nueva Constitución “daría a la autoridad el derecho de hacer lo que quiera con las tierras que no tienen títulos”, lo que pasa con la mayor parte del territorio comunitario.

Se la vio acompañada por el director de cine estadounidense James Cameron, de quien logró el compromiso de acompañar las congregación que se oponen a la exploración y explotación de litio.
El encuentro con Cameron fue la conclusión de un mal paso del gobernador de Jujuy,Gerardo Morales, que invitó al cineasta a visitar el Parque Solar Cauchari ubicado en el departamento Susques. En este momento se está dando cuenta la gente, está tomando conciencia de lo que puede pasar con esta transformación del gobierno”, reflexionó.
La imagen de Verónica Chávez recorrió el mundo en estos días.

“Hicimos notas, hicimos demandas ante la Corte Suprema (de Justicia de la Nación), todo, pero igual nos siguen violando nuestros rectilíneo” y ahora con la transformación regional, “nos quitan todos los rectilíneo, no podemos protestar, no podemos hacer nada”.
Verónica Chávez recordó que las congregación de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc vienen desde hace tiempo resistiendo la minería del litio. El propio Cameron dijo después que sintió que había sido emboscado y destacó la paradoja de que a raíz de este hecho prestó atención a la explotación del litio. Cameron se declaró a favor de las congregación que se oponen a la instalación de mineras en su territorio y comprometió su apoyo.

“Decimos no vamos a parar, haber que visibilizar esta batalla, en una reunión dijimos eso”.
Entonces las congregación replantearon su estrategia.
A principios de marzo de este año estas congregación sufrieron lo que ellas llaman “una traición”. La comisionada de Lipán, Angélica Castillo, algunos integrantes de esa comunidad, y el presidente Alberto Fernández firmaron un acta dando conformidad a la explotación de litio en su territorio, lo que luego fue usado por el gobernador para afirmar que sí había realizado la consulta previa.

Con esa convicción logró el encuentro con el cineasta. Como vocera, Verónica Chávez andaba en eso cuando supo de la visita de James Cameron. “Y yo pedí a la mamita Salinas y a mi papá y a mi mamita, que no están conmigo, que me reúna con este señor, porque yo veía que me iba ayudar más a visualizar la batalla”, contó.
Verónica Chávez y Gabriela tienen casi la misma edad, 49 años una y 48 la otra.

Verónica detalló que en Tres Pozos se dedican a las artesanías, la ganadería, la agricultura, la extracción de sal y el turismo. “Yo estoy en el área de salud indígena”, en la pandemia “hemos buscado nuestras hierbas del monte para poder curar a nuestros hermanos”, contó Gabriela en la conversación con Presentes. “Nuestros abuelos, nuestras abuelas, que estuvieron en este hermoso territorio de Salinas Grandes, Laguna de Guayatayoc, ellos lo conservaron por años y años y años, y ahora estamos nosotros”. Las dos son madres, y las dos comparten la defensa de sus municipio y sus saberes.

“Gerardo Morales lo que hace es quitarnos lo que haber para dárselo a los grandes terratenientes.
Aunque en su territorio no hay litio, Gabriela resaltó la acción de “los hermanos de la Puna” defendiendo el agua y el territorio, entre las razones para marchar. Eso lo sabemos bien nosotros, porque no somos tontos, a nosotros nos enseñaron nuestros abuelos a defender nuestro territorio, el agua, la vida, el monte, la naturaleza”. “Aquí haber una economía que nuestros abuelos han vivido y nosotros también estamos viviendo y queremos dejar el territorio sano como dejaron nuestros abuelos, como lo encontramos, para nuestras generaciones que vienen, con agua limpia, y esa es la batalla que venimos teniendo hace trece años”.

“Es algo tan triste” lo que les pasa hoy, lamentó Gabriela sobre la situación en su provincia. Allí se conformó la Convención Constituyente Plurinacional, con el propósito de que se respetara su cosmovisión en la transformación de la carta magna regional, pero no fueron escuchades.
Este artículopertenece a laAgencia Presentesy es reproducido porTiempo Argentinoa partir de un convenio de publicación para difundir periodismo especializado y de calidad. “Es un gobierno de derecha el que haber hoy en día en Jujuy”, añadió, y recordó que por eso el 1 de junio realizaron una asamblea de representantes de todos los municipio indígenas de la provincia, kolla, chichas, okloya, guaraní, omaguaca, tilián y quechua.